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911.
她低着头,听对面的校长说着春天。 转学和春天有什么关系? 父母刻意要把她转到另一所中学。与她所读书的城市相距两百公里,父母以为,这样就可以把她和另一个男生分开了。  相似文献   
912.
亲爱的远方     
雪小禅 《良师》2010,(7):4-5
“我不能停下来。我一停下来,固定在一个地方,我的心就充满厌倦。我一定要逃,要走,要在路上。”  相似文献   
913.
叶曼先生今年96岁,是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。叶老是南怀瑾大师盛赞的弟子,三毛、胡因梦、林清玄推崇的大师。在其新作《智慧人生》(重庆出版社2010年4月第1版)中,叶老试图以自己近百岁的阅历,为被困的人们排忧解难,让我们的人生充满智慧。  相似文献   
914.
关于李白诗歌的思想研究,历来论述众多,本文就日本汉学家松浦友久关于李白诗歌的思想研究进行梳理,将其观点与国内学者的相关研究进行比较,突出其对李白研究视角、方法、思路等方面的独特创新之处,给予准确客观的评价。  相似文献   
915.
游乐山大佛     
潘蕊彤 《红领巾》2010,(3):23-23
“三八”节那天,我和妈妈一起去逛(guang)了举(ju)世闻(wen)名的乐山大佛。  相似文献   
916.
施畅 《现代语文》2010,(1):23-24
以往对六朝志怪小说《阳羡书生》的研究,多为考察流变过程或提出解读结构。相比之下,“链式占有”结构更能精当地解释其人物关系,由此所发掘出的文本内涵与“诸法无我”等佛理相契合。可见,该佛经故事虽经流衍,但其佛理蕴涵并没有因中土的改造而消解,反而得到了更高层次的彰显,因而“佛经故事的‘彻底中国化’”的说法有待商榷。  相似文献   
917.
《阅读与鉴赏》2010,(7):58-62,110
银碗里盛雪.看到这几个字.总觉纷娆妩媚,总感薄凉浸润。其实读雪小禅的文字亦如此。雪小禅说:用文字腌制时间,煮字疗饥,过鲜表怒马的生活.享受银碗里盛雪的闲情,在三生韶光贱的光阴里,指尖上捻花.孜孜以求。散发微芒。这是雪小禅的生活目标。雪小禅原名王虹莲.中国作协会员、专栏作家。她生于70年代,河北文学院签约作家,《读者》百名签约作家之一。青春文学领军人物。文字青春曼妙,这是得到青年人喜爱的主要原因。她在散文、随笔、小说等多方面丰产。  相似文献   
918.
小型脱模泥塑“擦擦”从吐蕃王朝时期之前即已经传入藏地,至今已延续传承一千多年。作为藏区一种随处可见的小型宗教艺术品,它具有浓郁的宗教意义,传承着悠久独特的藏民族传统文化,已经成为藏区独特的重要文化特色之一。  相似文献   
919.
彭东明 《师道》2009,(1):7-8
认识易中天老师,是18年前的事,那年我考入武汉大学作家班就读,他在武大中文系当讲师,给我们开了一门名曰《中西美学比较》的课。这门课虽是选修课,但听的人蛮多,不但中文系的本科生喜欢听,而且作家班里这些吊儿郎当的人也喜欢听,甚至还有其他院系的也跑来听。因此每次易中天老师一开讲,总是要在几百人的大教室里,而且这还不够,每每过道上以及教室后面都挤满了人。有一些精明的同学早早便将书包放到教室去占位子,免受站着听课之苦。  相似文献   
920.
明代通俗文学作家冯梦龙思想上受正统的儒家影响,创作也受到晚明李挚和王阳明哲学思潮的濡染和市民阶层思想的影响.但由于晚明社会佛教中国化和道教的成熟,也由于历史上佛道思想对中国古代文学内容及艺术形式的影响,使得冯氏的"三言"也体现出了佛道教义、情境、形象的影响痕迹,它构成或影响了"三言"中许多篇目的情节内容,成为"情教"的手段,有些篇目也直接宣传了佛道哲理.  相似文献   
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