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961.
962.
禅宗作为中国重要的哲学思想对中国美学和艺术影响深远。禅学思考的问题本身就具有极高的美学价值并与中国艺术精神内在契合。禅宗美学以独特的艺术旨趣对中国绘画创作高度渗透,在传统绘画体系之外建立了一个新的创作高峰,并由此推进了中国艺术审美思想的深度和广度。 相似文献
963.
刘蔚 《徐州教育学院学报》2001,16(3):34-37
在山水田园诗派的诗人中,韦应物的吏隐心态最为复杂,儒道禅的合力共同构成了其独特的思想基础。儒家的积极进取精神与社会责任感成为对世俗人生的向心力,道禅的超脱态度则成为离心力。在这三种思想的支配下,韦应物成功地走上了身心相离的吏隐之途,将困扰中国古代士人的吏与隐的矛盾完美的统一起来。韦应物这种二元的人格心态影响到他的创作。使其诗歌风貌也具有二元性。 相似文献
964.
本文从汉代地方官制的演变考订牟子《理惑论》所载一些官衔与史实并无出入。并从汉语方言的演变、“浮屠”与梵文间义的对应及“佛”字古间古义的变迁三个方面,说明牟子《理惑论》是梵文Buddha译为“佛”始于广信的历史见证。 相似文献
965.
梁武帝创业有成 ,在位日久 ,有过雄才大略 ,赢得境内稳定安宁 ,推动江南文化繁荣昌盛 ;但他在后期以佛化治国 ,怠于朝政 ,疏于武备 ,容奸害国 ,最终守业无成 ,走向了自己的反面。梁代文化事业取得的成就 ,对隋唐文化产生了深刻的影响 相似文献
966.
967.
佛性观念的形成和主要发展线索 总被引:3,自引:0,他引:3
本文对佛教学说中的基本观念——“佛性”观念的形成、印度大乘佛教的主要佛性观念、中国佛教宗派的主要佛性观念作了考察和论述。指出中国佛教宗派的佛性理论是在吸收改造印度佛教有关经论的过程中提出来的。从中可见佛性观念在印度、中国佛教发展史上产生的重要影响。 相似文献
968.
李文才 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文认为唐会昌年间之毁佛行为的原因不应仅着眼于经济方面,应更多地重视当时统治者(唐武宗及宰相李裕德)的崇道抑佛思想及其强烈的个性。毁佛的渐进至高潮过程完全证明了这点 相似文献
969.
970.