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101.
102.
李斯斌 《绵阳师范学院学报》2013,(10):14-16,21
<正>四川师范大学皮朝纲先生是国内最早一批研究禅宗美学的学者,上个世纪80年代便有《慧能、〈坛经〉与中国美学》、《六祖"革命"与中国美学传统的完形》等文面世,90年代又有《静默的美学》(合著)、《禅宗美学史稿》、《禅宗美学思想的嬗变轨迹》等书出版。先生一生的主要兴趣是研究中国美学特别是禅宗美学。我在攻读硕士学位期间,有幸聆听 相似文献
103.
本文对<珪和尚纪德幢>予以录文,就幢文所及,研究、分析了唐代洛阳附近诸多佛乘史实,并特别指出,幢文揭示了禅宗传灯史上的又一传承系列. 相似文献
104.
李燕红 《作文成功之路(高中版)》2014,(9):55-55
我国著名特级教师袁老师曾经说过:“对小学生来说,课内学习与课外学习,应当以课内为主。教师必须加强课堂教学,切实上好每一堂课。但是仅仅这样做是不够的,还必须有一定的课外阅读相配合,把指导学生课外阅读作为教学工作的一项重要任务,让学生像雏燕一样飞掠知识的海洋。”而从实际情况来看,许多学生不能积极主动地进行大量阅读,这是制约学生语文能力形成的一个重要原因。 相似文献
105.
到处都是残垣断壁,大块大块的柱石横七竖八地垒在一起,石面上爬满青苔,大树成了这里的主人,粗藤细蔓肆意地缠绕在废墟各个角落,顶上的天空被丛林遮掩住,太阳的眩光落下来,更让人感到阴暗幽深,让人禁不住想知道:这里到底发生过什么?猛然我记起一句关于吴哥宿命的话——它从丛林中来,有一天也会被丛林收回 相似文献
106.
蔡锡鹏 《韩山师范学院学报》1992,(2)
短篇小说《伊豆舞女》是当代日本新感觉派主要作家川端康成的作品。该作吸收了西方现代派顿悟理论,又融汇日本的审美情趣,以敏锐的感觉,高超的艺术获得了诺贝尔奖金。本文仅论述其运用顿悟手法,在刹那间捕捉永恒的美的艺术意蕴,借以探索如何运用现代派艺术来反映东方传统美的道路。 相似文献
108.
从中国人的整体思维方式出发来认识意境的形成,意境的生成与中国人天人合一的整体思维方式联系非常紧密,老庄对生命本体(道)的认识为意境的生成提供了形而上的依据,形成了意境最基本的特征,即意境重视整体效果、境生于象外、物我交融等等;老庄和佛教禅宗对“道”、“法”真谛的认识又为意境理论的形成提供了方法论的借鉴。 相似文献
109.
李尚全 《南京晓庄学院学报》2008,24(2):115-118
本文作者反思了民国以来僧教育存在的师资短缺、课程设置不合理等问题,认为应该结合大陆汉传佛教的实际情况,在恢复传统丛林教育的基础上,加强佛教信仰教育,把国民教育机制引进寺院,通过佛教史方向自学考试的方式提高僧尼的文化知识修养. 相似文献
110.
语言哲学家格莱斯提出解释语言间接性的合作原则及其准则虽然具有相当的普遍性,但也受到不少批评。在解释不同语言背景下的言语活动时,他有一定的局限性,特别是文化背景与西方相差甚远的中国。中国禅宗公案中的对话,体现出来的含义反映了语言思想跨越时空鸿沟的语境特征。通过探讨禅宗公案中对格莱斯合作原则的不经意的违反,试图探讨其有别于西方会话原则的自身特点。 相似文献