论“势”——以唐五代诗格为中心的考察

中国古代文论在一脉相承的过程中往往又体现出各成系统的特征。以"势"为例,《文心雕龙·定势》首次将这一概念从文学理论的角度予以系统阐释,之后各朝论文之作皆有所涉,在唐代文人的相关诗论作品中更是蔚为大观,使其成为中国古代文学思想中的一个重要概念。然而"势"之内涵在被继承的同时更多地体现为发展。着重从历时的角度探讨唐五代诗格类著作中涉"势"之论,通过同一朝代不同文人的相关论著以窥探"势"论之同与异,在理论探索的同时,力求借助这类著作进一步了解其与近体诗成熟、繁荣的关系及在此过程中所起的作用。     

安庆禅宗文化旅游资源及其开发对策探讨

自二祖南下司空山,三祖僧璨完成了禅宗的理论体系至今,禅宗对安庆地区的文化、艺术、民俗产生了巨大影响,并留下了思想文化旅游资源、物质景观旅游资源、禅宗活动与民俗旅游资源、禅宗宗教建筑与名人文化旅游资源、禅宗饮食、艺术旅游资源。但安庆市在禅宗文化旅游资源开发过程中,产生了诸如对禅宗文化理解过于狭隘、禅宗文化旅游资源开发同质化严重、媚俗和庸俗化的不良倾向明显、禅宗旅游消费新产品单一等问题,对安庆旅游产业的升级和未来发展产生了严重的不良的影响。在新的环境下,安庆市旅游开发要以禅宗文化为核心,重塑安庆市旅游形象;将禅宗文化融入安庆市旅游资源开发和规划之中,培育禅宗文化旅游市场,加强实体项目开发,从而完成安庆市的旅游产业升级,使之成为文化休闲娱乐中心。     

乡村的节奏

我喜欢乡村的节奏,每一次回乡,都像离巢久了的鸟儿,落在那儿,被一种难以名状的力量覆盖,缓缓地、静静地,古老的乡村像一块沉积了千年的磁石,不管外界怎样喧嚣,内心的尘垢都在那一瞬间剔除掉了。乡村,我的乡村,你的脚步不会慌乱,不会迷茫,不会在现代的包裹中逝去,坚定地走着,内心的包容力量谁也不可小觑。我不喜欢时下乡村会走向没落的荒诞论调,即使城市再无限制的扩大,也难以吞没乡村的广袤。     

探求讲解禅诗之法

笔者试图通过对禅诗与非禅诗的比较解读,了解禅宗与唐宋诗人的因缘关系,从而把握唐宋诗人在禅诗中流露出的心态。以引导学生在面对自己人生道路上的困厄,调整自己的心境,以更好的积极的心态投身社会生活,去创造美好的明天。     

敦煌本《修心要论》:禅宗创立的文献根据

从敦煌本《修心要论》来看,四祖道信和五祖弘忍师徒在湖北黄梅创立的禅法,顿悟与渐修合一,是由发菩提心、藉教悟宗、打坐实修和事上磨炼四大环节组成的修学体系,并把儒家“内圣外王”理论佛教化,标志着禅宗的创立.     

书架

正文学艺术《我这辈子有过你》作者:张小娴著版本:湖南文艺出版社2014年3月版定价:32.00元提要:《我这辈子有过你》,讲述了三个始终在爱情里颠沛流离的女人,那么义无反顾地寻觅世间的温暖,那么死心眼儿地爱着她们的男人。张小娴诠释了:     

浅析少林武术中的禅宗思想

就禅宗思想对少林武术的影响，从少林拳法中心意的持守锻炼，拳法的内功修为，以及习武的宗旨与戒约、武德等几个方面做了分析。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(下)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山，是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初，至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后，梵净山乃闻名海内。山中建有名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净山佛教派属临济禅宗，深受四川禅宗佛教影响，其各寺历代住持多为蜀僧，传承可考即有十世，至明季始传破山临济禅宗一系。明清以来，因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山，故数百年来，黔、湘、鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛，至今仍香火旺盛。     

赤松和尚与黔灵山

贵阳黔灵山是驰名西南的佛教名山，它的开发得助于赤松和尚。赤松乃清初贵州临济禅宗高僧，自幼入黔，弱冠出家，悟西为意，得临济法，开发黔灵山，创建弘福寺，大建道场，阐扬禅宗，与地方宰官、人名士交相往还，共参“教外别传”之旨，遂使黔灵山佛教传响海内，弘福寺成为贵州乃至西南的名十方丛林。又续佛慧命，上接天童，下开黔灵，使弘福寺临济法脉代代相传，历经十余代而至民国末年，这在贵州佛教史上可谓独具独色，在中国佛教史上也极为罕见。     

禅宗思维方式刍议

该文是对禅宗思维方式的简要概括,也是作者学习禅宗著作的粗浅体会。作者认为只有弄清楚禅宗思维方式,才能真正理解禅宗“即心即佛”的基本理论。