陶行知教育思想在科学教育中的体现

陶行知先生在教育问题上提出了“教学做合一”的思想,强调教育要与生活实践结合,教与学都必须以“做”为中心,把教、学、做一体化,“一面做,一面学,一面教”,充分体现了教学法与生活法的合一。陶行知先生这一思想在现在的科学教学中仍然有很强的指导作用。     

例说“文以载道”

＂文以载道＂、＂文道合一＂是老生常谈,但在贯彻新课标的今天仍然有新的意义。文质兼美的语文教材,＂文以载道＂的＂天性＂——德育内容相当丰富,是学生形成崇高道德情操的精神食粮。德育目标是和语文能力序列紧密粘合在一起的。怎样充分有序而又恰到好处地利用语文教材的德育资源,对学生进行有效的语文德育呢？笔者这样体会着——     

冻不翻吗？

“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。”（《白雪歌送武判官归京》）“冻不翻”,课文的注释是：由于雪下久了,红旗被冻硬,不能翻转招展。注者的意思是说：红旗不能招展的原因是被冻硬了。     

这个“封”作意动还是使动？

“既东封郑”是烛之武离间秦晋同盟的一句话辞,教材必修①把“东封郑”释为“在东边使郑国成为它的边境。封,疆界。这里用作动词”,而与之配套的《教师教学用书》则把“既东封郑”译为“现在它已把郑国当作东部的疆界”,而且还为很多老师认同,弃教材注释而不顾。     

精析“夜缒而出”

《烛之武退秦口币》一文虽然篇章短小,却精悍绝伦,特别是“夜缒而出”一句,可谓蕴藉深远!一个“夜”字,名词用作状语,“在夜里”,但是如翻译成“当夜”或者“连夜”,那才是境界全出。因为“当夜”或者“连夜”更能体现出烛之武高瞻远瞩,不计个人恩怨,     

路子对你说

在网上看到一则小故事。日本著名导演北野武与母亲向来不睦。他在东京发展小有成就后,母亲每个月便催他寄钱回家,偶有迟延就会来电话大骂。母亲去世,北野武勉强回去尽一点孝道。丧事结束,北野武的大哥拿出母亲留给他的两样遗物:一封信和一本存折。信里写道:我儿,你从小生性放荡,我担心你日后一无所有……存折里有一千万日     

中小供应商与大型零售商共生模式研究

基于共生能量可以把供应商与大型零售商共生模式分为偏利共生、非对称性互惠共生和对称性互惠共生。契约是共生模式的重要影响因子。从共生媒介入手,促进中间性体制组织发育有利于谋求供应商与大型零售商的共生模式向对称性互惠共生演进。     

农村职业学校教学改革探索

本文结合作者所在贫困地区职业学校教学改革实践,根据经济社会发展变化对职业教育提出的新要求,探索贫困地区职业学校教学改革。教学内容瞄准岗位能力培养目标,教学方法突出教学做合一,教学评价实现多元化。     

中职旅游英语教学,因“教学做合一”更有效

中职旅游英语传统教学的困惑,引发了笔者对教学改革的思考。把陶行知教育思想体系"教学做合一"的方法论运用到课堂上,充分调动了学生的学习积极性,锻炼和提高了学生在实际工作岗位中运用英语进行交流和沟通的能力,取得了很好的教学效果。     

“习技”和“学政”——浅论综合实践活动课程的开发与实施

综合课程必须从不同阶段学生的生理特点和心智发展水平出发,开发相应的贴近学生的实际自然生存空间、贴近学生的实际社会生活氛围的活动课程,这样才能让学生联系社会实际,通过亲身体验进行习技和学政,积累和丰富经验,培养创新精神、实践能力和终身学习的能力,达到促进人和自然和谐发展,促进人和社会和谐发展,进而促进个体内在和谐发展的教育大目的。