秋瑾的孤独

如果你看过秋瑾的照片,你一定会觉得:"怎么那么美?"而且,她的美是超越性别的。其实秋瑾来自一个保守的大家庭,她的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是     

秋瑾的“歌体诗”创作与中国近代诗体变革

“歌体诗”是中国诗歌近代化历程中的重要阶段。作为“歌体诗”的重要代表作家 ,秋瑾的“歌体诗”实践有力推进了近代诗歌的体式变革。其“歌体诗”一体由变通的歌行和新创的歌词构成两翼 ,共同代表着她从语言、韵律、节奏、句式、章法等基点出发 ,打破旧诗形式 ,获得诗体解放的可贵努力和可喜成绩。本文第一部分总论“歌体诗” ,藉以揭示秋瑾诗体创新的时代背景 ;第二部分细说秋瑾的“歌体诗”创作 ,并兼及秋瑾词作之评价     

秋瑾夫妇关系考辨

秋瑾夫妇关系并非如以往所说的“毫无感情、分居、决绝”。丈夫王廷钧温文善良,两人虽有性格、能力的差异,仍和睦安宁,友朋们多次谈及这点,秋瑾早期诗词也未脱风花雪月的范畴。唯一遗憾是王廷钧才情不足,不能夫唱妇和,青史留名。变化发生于秋瑾随夫进京后,读新书新报,开阔视野,也激活了侠气与个性,坚决要做“让男人屈服”、“让男人瞠目结舌的事情”,夫妻感情恶化,但关系仍存。秋瑾想去日本留学,王廷钧专程去日籍友人家,恳求他们同意。双方去世后,也曾按习俗合葬。     

越女视野中的秋瑾性格

越地名士中有许多杰出的女性,其中曹娥、西施、祝英台、唐婉和秋瑾被称之为五大越女。虽然五大越女处于不同的时代,但她们的性格有许多的相似之处。曹娥,寻父未果,毅然投江;西施,为赴国难、置身敌都;祝英台,女扮男装,呼唤女权;唐婉,善解人意,钟情坚强;秋瑾,刚烈机敏,潇洒坚毅。一代一代越女的性格在很大程度上有一定的渊源。而秋瑾,这位最具代表意义的越地女侠,她的性格当然与以往的越女一脉相承。     

女性自我主体意识的张扬——论秋瑾创作中的女性意识

秋瑾作为中国文学史上的杰出女性,以其独特的主体精神打破了封建礼教与传统文化的束缚,透过女性的视角对女性的情感,对抗命运的方式进行了探索,其中洋溢着爱国主义的情怀,呈现出鲜明的女性意识,反映了女性视野对社会现实的独特而深刻的认识。     

百年记忆,那些人和事

20世纪初,特别是从庚子到辛亥年间,是一个风起云涌的时代,是一个激情燃烧的时代,是一个英雄辈出的时代。多少仁人志士,投笔从戎、慷慨赴死,"碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色"。摇摇欲坠的封建王朝,在这怒涛排壑的冲击下,已呈土崩瓦解之势。而那些少年英雄,也把生命定格在了永远的年轻。他们生如夏花之灿烂,去如秋叶之静美。1911年10月10日,随着武昌新军工程营的几声枪响,革命号角以迅猛的速度,响遍大江南北。统治中国296年的清王朝,从此退出历史舞台。     

秋瑾的教育观探微

秋瑾是我国近代史上杰出的资产阶级女革命家，也是一位颇有见地的教育家。她认为，教育必须以爱国主义为宗旨，必须为革命事业服务，教育是妇女解放的重要条件。尽管其教育观也有缺陷和不足，但她的教育观中的许多闪光点。对当代教育界仍有借鉴意义。     

从《〈看护学教程〉序言》看秋瑾的教育思想

《看护学教程》是中国第一部护理学教科书,其译者便是我国近代著名的女性革命家、妇女解放运动的先驱——秋瑾。秋瑾为了争取妇女解放而大力倡导女子教育,她本人身先士卒,远赴东瀛求学。《看护学教程》就是她在日本游学期间所翻译的西方护理学书籍,成为我国第一部护理学教科书,对中国近代护理事业的开展具有积极意义。在这部教材的序言中,秋瑾用言简意赅的话语表达了她对看护工作的理解,并体现了呼吁女子受教育、求得独立与解放、为国家兴亡尽职尽责的革命思想。     

辛亥革命烈士程毅事迹考证

1907年因＂大通学堂党案＂,我国著名的民主主义革命家秋瑾和她的战友、河南修武籍的程毅同时被清廷逮捕。秋瑾旋即壮烈牺牲;程毅在狱中,迭受酷刑,坚贞不屈,惨毙狱中。关于程毅的生、卒、年岁,众说纷纭。通过笔者多方查考,终于逐一得到核实。