博通沉潜必有得——高敏先生《秦汉魏晋南北朝史探考》读后

高敏先生新著《秦汉魏晋南北朝史探考》一书,近日已由中国社会科学出版社付梓。该书收入高先生近年精心撰著的高水平论文25篇,并附入两篇治史心得,共计约30万字,该书充分地反映出近年来高先生在秦汉魏晋南北朝史研究中的最新成果。其中的文章,或是披荆斩棘,开启山林的创新之作,或是反复耕耘,汇积新知和精深造诣之作,更有颇具理论意义和价值的治学思想包含其中,所以,这是一部扎实厚重,颇具创新意义的新著。在反复研读后,窃以为该书具有以下突出的特点,谨行诸文字,以公诸同好。首先,该书显现出作者将传世文献与出土简牍资料紧密结合,匠心独运,…     

先秦时期的礼法之争与秦汉时期的礼法合流

礼法之争是先秦时期思想发生剧烈变化的体现,这一论争实际上就是先秦时期政治思想上处于显学地位的儒法两家治国主张的斗争。然而历史证明两家治国思想各有优劣,法家“可以行一时之计,而不可长用也”,而“儒者难与进取,可与守成”;礼法结合应是最好的治国方略,“文武并用,长久之术也”。     

太阳黑子的活动与人类

古人以为天体是完美无缺的,所以17世纪有个教士发现太阳上有黑点时,感到惶惶不安,而主教肯定地说,这是视觉缺陷造成的假象。但是,我国早在2000多年前的秦汉时期就观测到太阳黑子现象,并存有世界上最早和最详细的有关太阳黑子的记录。公元前140年前后成书的《淮南子精神训》篇中就有"日中有蹲鸟"的记载。另外,《汉书》也有记载:汉成帝河平元年(前28年)"三月乙末日出黄,有黑气大如钱,居日中央"说明这一次太阳黑子现象,也是世界上公认的有关太阳黑子活动的最早记录。     

明清之际祧唐祢宋诗学思想的形成及其影响

明清之际是我国诗学思想的一个重要转变时期。明代诗坛的主流是尊唐抑宋,这种思想在经历明清鼎革之后,逐渐发生了转变。其中,钱谦益强调新变,提倡宋元,首开清初诗坛宗宋之风;冯班、吴乔、贺裳等人则将诗学对象由盛唐诗转向中晚唐诗,诗学对象再次变化,呈现向宋诗滑近的趋势;而在清初的唐宋诗之争中,吴伟业、黄宗羲、宋琬、查慎行、朱彝尊、王士禛等人以唐宋并重的方式,努力为宋诗辩护,至康熙初年终于形成一股宋诗热。至此,明清之际的祧唐祢宋诗学思想最终形成。     

“潇贺古道”与贺江流域的农业开发——“潇贺古道”系列研究之二

“潇贺古道”是沟通中原、岭南和东南亚地区的海陆丝绸之路的重要通道之一。秦汉时期，在政府政策的干预下，中原移民南迁至贺江流域，增加了那里的人口和劳动力，带来先进的生产工具、生产方式和耕作技术，在促进当地社会经济发展的同时也带动了岭南地区的开发和经济发展。     

宋元之际诗学阐释中的“为诗之方”及“习诗取径”探析

宋元之际诗学阐释中,诗论家基于对宋、金余绪的批判,尤其是对宋末晚唐体的批判,厘清了诗歌发展史上诗体的正变,从习诗方法路径上为时人及后世指出了门径。具体说来,以古体为正,以近体为变;以吟咏情性为正,以雕琢模拟为变。于为诗之法,则讲求意先辞后、自然吟咏,反对求新求奇,反对锻炼删改,反对模拟。于习诗路径,则讲究自上而下,祖宗有别。此外,对为诗学诗过程也作了探究,注重创作过程中的心理体验。     

谈乾嘉之际诗歌的发展——兼述《梧门诗话》

乾嘉之际为清代诗歌发展的转折时期。祖唐祧宋的诗界门户之争终于告一段落 ,各行其是的自由诗风日渐形成。诗歌创作的中心由台阁而向下转移 ,打破了绵延清代中前期的诗歌台阁化局面。作为当时重要诗人之一的法式善在其《梧门诗话》中记录了当时诗坛变化的一些迹象 ,为我们提供了研究这一时期诗歌发展趋势的重要资料     

中国古代的体育活动（下）

马术马术,是指以赛马、马上技巧等为主要内容的一种体育活动。马术的起源以马的饲养和骑乘为基础。在我国黄河流域,人工饲养马的出现大概是在公元前13世纪的商代晚期,但马术的形成大致是在战国时期。到秦汉时期,马术得以迅速发展。     

后蜀榷铁考辩

五代十国时期榷铁制度重新在后蜀兴起,源于当时后蜀政权所面临外来的军需供应压力,同时也与官营铸币、国家财政等财政内在因素有着密切关系,更与割据政权的定位有着本质联系。这一落后的禁榷制度随着北宋国家的统一与税制整合而退出历史舞台,这是历史发展的必然趋势。     

秦汉时期徐州地区的日用青铜器

青铜器的精华大多集中在祭祀用器上,除此之外,日用青铜器也同样具有重要的价值,从另一个侧面反映出了当时社会的政治、经济、文化和科学技术状况。