古代中西方武文化特色演变历程分析

文章运用文献资料研究方法,对古代中、西方武文化的演变过程进行比较,探析中国特色武文化形成的因素,为中国武术民族化发展提供理论借鉴。研究表明,产生于相同时代的中西方原始武文化,却在不同的地域环境中演变成为两种截然不同文化体系。从两者演变的历史进程可以看出,先秦时期,中西方武文化在本质上没有差别;秦汉以后,两者特色的武文化开始形成,并一直影响着中西方体育发展的整个过程。     

盘点秦始皇陵未解之谜

谜团一：幽幽地宫深几许？ 据最新考古勘探资料表明：秦陵地宫东西实际长260米,南北实际长160米,总面积41.600平方米。秦陵地宫是秦汉时期规模最大的地宫,其规模相当于5个国际足球场。通过考古钻探进一步证实,幽深而宏大的地宫为竖穴式。     

包头方言中的反切词语探源

反切词语是包头方言以至晋陕方言中的一种语言现象,与反切的形成有直接的关系。其形成有两个阶段,即秦汉以前由急读缓读形成的不自觉反切阶段和汉末魏晋南北朝的自觉反切阶段。魏晋南北朝阶段风靡全社会的反语活动,是反切词语形成的重要基础,促进了反切词语的成熟和发展,反切词语从此在民间以及文学作品和历史典籍中代代相传。     

比较秦汉雕塑与古罗马雕塑的异同

雕塑艺术是中西方文华中重要组成部分,它的历史源远流长,公元1世纪前后就取得了较高的成就。中国秦汉和古罗马把这一时期的雕塑艺术推向了顶峰,但是两者也存在巨大的差异。把中西方雕塑文化的黄金时期进行对比,就会发现,在雕塑材料、内容、风格、文化均存在着不同,这些差异的背后都蕴藏着悠久的文化历史。从秦汉与古罗马方面来谈一下古代中西方雕塑的异同。     

民国之际“文笔之辨”及其文学史意义

民国之际的＂文笔之辨＂既是文体发展的必然结果,亦与骈文和散文之争的文学历史背景密切相关。刘师培、章太炎、黄侃等一批学者以北京大学为阵地,对＂文＂与＂笔＂范围和内涵进行了重新界定,在一定程度上表现了对六朝文论的复归。从文学史上看,民国之际的＂文笔之辨＂在为骈体文寻求正统地位的同时,客观上也张扬了文学的审美功能。总之,民国之际学者们有关＂文笔之辨＂的理论总结和创新性的阐释,使得清末民初成为了＂文笔之辨＂历史的重要组成部分。     

“貯”、“賈”源流考

"貯"、"賈"释读是当今训诂的一大难点。通过对战国、秦汉玺印和封泥的综合研究,认为前人在甲骨、金文中所厘定的"貯"、"賈"二字,实即""字(音古,表储藏、交换)的两种不同写法,后者则是对原始社会的"家"之音义在商品、货币条件下的继承与发展。战国时期,商业发展终于把两种写法催生成了两个异体,以便分别承担储藏、交换之义,节约社会交往成本,而""、"貯"、"賈"遂得以各各定型。援此为例,围绕""之其他异体和音义讹夺,作者又对个别先秦文献的个别疑难之处作了重新训释。     

秦汉魏晋南北朝时期的制砚业

秦汉时期,砚的形制逐渐规范化。至东汉,砚逐渐从有研磨石发展到无研磨石,并且以圆形、方形为基本形制。魏晋南北朝时期,砚的形制趋于定型化,式样不断艺术化,种类进一步增多,制作更加精巧,分布日益广泛。     

秦汉时期人才成长怪象透析

秦汉时期的人才成长问题呈现出两点怪象,很令人深思：一是在人才的定义上,单纯以为官从政为标准而忽视其他方面的人才。二是在人才成长问题上忽视了德行操守而不择手段,无所不为。深究其苓,则还有两个方面的深层原因,一是统治者所贯彻的任人唯亲的用人之道,二是整个社会所崇尚的唯利是图成为了人们成才的唯一动力。如此,形成上下内外的合力,驱使着人们闯官途,拥官道,追求利益最大化。这是中国官本位思想的渊源。     

明清之际《圣经》人物形象入华研究评介

近年来,随着明清天主教史资料的积累以及研究程度的不断深入,学者们开始以明清之际《圣经》人物形象入华作为新的研究视阈,通过集中探讨入华的"上帝"、"玛利亚"、"耶稣"等形象在汉语语境下的历史际遇,揭示出现象背后所蕴含的中西两种异质文化的本质差异,有利于我们更加清楚地审视和探明明清之际以传教为媒介的中西文化之间的文化接触与碰撞、文化变迁与共融的实质,并对当前汉语界有关基督教本土化问题的讨论提供借鉴。     

浅谈中国古代科技发展的特点

<正>我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就,我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界,但它却没有像西方一样孕育出近代科学,反而在明清之际变得停滞不前,其原因何在?下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨,希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示,为今天科技的发展提供一些借鉴。一是中国古代科技自成体系,独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域,地形上又多是平原和丘陵,