秦汉时期的射箭运动管窥

射箭既是军事战争一门重要的技术项目,同时也是我国一项传统的体育运动项目。在秦汉时期射箭活动相当普及,不仅在军事斗争中发挥着重要的作用,也日渐成为一项颇具特色的体育竞技运动项目。     

罪与罚:秦汉时期死刑制度发展述论

秦汉时期是中国古代刑罚制度尤其是死刑制度演变发展的重要阶段。数量繁多、种类多样,程序相对完善,成为此时期死刑制度的鲜明特征,且封建统治者为体现皇恩浩荡,德主刑辅的治国理念,亦有数次减免死刑的改革举措。这一切都显得死刑制度在秦汉时期仍处于一个初步的成长阶段,但为魏晋时期死刑制度的快速发展与完善奠定了一个坚实的基础。     

金元之际东平遗民群体考述——兼论严氏幕府的文化复兴活动

金末元初，严实父子治理下的山东东平地区，从战乱中逐渐恢复和平，经济、文化都得到恢复发展。严实父子重视招贤纳士，大批遗民文士慕名而来。为了维系中原文明于不堕，金末遗民群体凭借严氏幕府的力量，开展了诸多文化复兴活动，为金元嬗变中的文化传承作出意义深远的贡献。     

相逢在未来的天空——秦汉与罗马两大文明展（下）

诸神庇佑 信仰不论对于一个人还是一个民族来说都是不可或缺的。     

秦汉妇女与娘家的关系研究

关于秦汉妇女与娘家的关系问题，尚无人研究。本文从几个方面研究秦汉妇女与娘家之间的紧密纽带联系并作特点分析：常规性的接触和联系、妇女对娘家的依赖、娘家对妇女婚姻生活的负面影响、娘家对妇女婚姻和再嫁的干涉、妇女对娘家的帮助和影响、妇女身后和娘家的关系。娘家既是妇女的多重依赖，有时候也构成对妇女权益的压抑乃至完全剥夺。     

夜郎首邑新探

“夜郎自大”一词，世人皆知。然由于史料的缺乏，我们对有关夜郎的诸多问题仍存在模糊不清的地方。对夜郎相关问题进行深入研究，对于我们更好地认识夜郎历史有着重要的现实意义。本文试图从地理学、文献学等视角出发，对夜郎首邑的地望做一新的探索。     

读明清之际武当内家拳文献的几点思考

武当武术是中国武术流派中的两大名宗之一,素称“北崇少林,南尊武当”。然而由于历史的原因,武学界少数人至今仍对武当内家武术与武当高道张三丰的关系持否定和怀疑态度,如顾留馨先生在其编著的《太极拳术》第九章指出：“关于太极拳起源与创始人,众说纷纭,大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷与王宗岳等五种说法。”但他最后认为“陈王廷是太极拳的创始人”（顾留馨《太极拳术》,第352—353、252页,上海教育出版社,1986年）。由国家体委武术研究院编纂,张耀庭担任主编的《中国武术史》一书中,根据黄宗羲的《王征南墓志铭》与《宁波府志·张松溪传》的记载,介绍了明末武术界的“内家”、“外家”之说,对“宋之张三峰”创拳之况未置可否,认为《明史》记载了张三丰,但“没有提到他会武术”。作者最后存疑说：“故张三丰与内家拳之渊源问题,尚待进一步的研究考证。”书中还介绍了黄百家的《内家拳法》。通观该书内容,侧重于少林拳的考论,而对武当武术基本没有涉及。关于太极拳的起源,该书采用现代学者唐豪、顾留馨等人的考证,认为“现传各式太极拳,均源自河南温县陈家沟陈氏族人传习的拳法。陈氏拳技始自陈王廷”（张耀庭主编《中国武术史》第250～318页,人民体育出版社,1997年）。     

东临碣石有遗篇——秦皇岛地区出土的秦汉瓦当

秦皇岛市位于河北省东北部,北倚燕山,南临渤海,东接辽宁,西邻唐山。全市共辖海港、北戴河、山海关3个区和青龙、卢龙、抚宁、昌黎四个县。秦皇岛地区古称碣石,商代属孤竹,春秋战国时属燕,秦汉时属辽西郡。公元前215年秦始皇东巡,驻跸于此,秦皇岛因而得名。在漫长的历史进程中,秦皇岛地区留下了丰富的文化遗存,     

试析王夫之道德学说的理论贡献

王夫之是我国明清之际的伟大启蒙思想家。他在当时政治风云变幻莫测、宋明道学流弊严重禁锢的历史条件下,以“六经责我开生面”的恢宏气魄,独立思考,勇发新论,留下了许多具有思想解放特色的不朽篇章,系统地表达了他在政治、哲学、史学、