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61.
禹明莲 《濮阳教育学院学报》2011,(1):43-45
作为外来宗教的佛教,为了能够在中国立足生存,在汉代被视为神仙方术,在魏晋时期,以玄释佛,以佛解玄,佛玄开始融为一体,但般若学的空有之辩和玄学有无之旨却不是殊途同归,相反,它们在相互融通、矛盾斗争中分道扬镳、各显本色。 相似文献
62.
陈瑞青 《邯郸职业技术学院学报》2011,24(1):11-14
阏与之战是战国后期秦、赵两个强国之间的一场著名大战,战争的结果是秦败赵胜,关于阏与古战场的方位,自古以来形成了山西沁县乌苏说、山西和顺说与河北武安说.对三种说法进行了剖析,认为,战国时期存在两个阏与城,一属韩在山西沁县,一属赵在山西和顺. 相似文献
63.
针对当前高职院校大力开展校企合作办学的新模式——"校企一体化"建设的现状,文章通过案例具体分析了目前学生管理工作面临的新挑战,并在此基础上,提出了学生工作新的管理机制和手段,实际应用表明这对高职院校的学生管理工作有促进作用。 相似文献
64.
付子顺 《中国职业技术教育》2011,(17)
本文对职业学院如何推进做学教教育教学模式,实现企业、学生、教师共赢进行了探索,认为应以企业获取直接效益为基础,带动双师型教学团队建设,努力培养企业行业不可或缺的高素质技能型人才。 相似文献
65.
家 《小作家选刊(小学)》2011,(7):35
"2010年度中国媒体十大流行语"由国家语言资源监测与研究中心、北京语言大学、中国传媒大学共同综合、汇总,于2010年12月30日在北京语言大学发布。综合类:地震、上海世博会、广州亚运会、高铁、低碳、微博、货币战、嫦娥二号、"十二五"规划、给力。 相似文献
66.
郭会欣 《乐山师范学院学报》2011,26(2):94-96
《华阳国志》是记载西南地区历史最早的一部地方志。根据方志学理论,作者取名为"华阳"恰恰说明了当时陕南汉中、巴蜀三地处于同一地域,很有可能是一体的,将"华阳"看成是自己的家乡邦族所在。这主要表现在先秦时期地域上的一致性,政治上的附属关系以及经济上的密切往来三个方面。 相似文献
67.
陈来 《泉州师范学院学报》2011,29(3):1-9
通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。 相似文献
68.
69.
唐启耀 《昭通师范高等专科学校学报》1997,(3)
本文考释银雀山汉墓竹简中《孙膑兵法·擒庞涓》的文字、句读、地理及桂陵之战的经过,说明了庞涓死于桂陵之战,而不是马陵之战。 相似文献
70.