论意拳（大成拳）之试力

编前语：瀚川幼有才藻,自小受到良好的家庭熏陶,刀枪剑棍皆已习练并颇负盛名。求学清华后,借大成拳艺来寄托自己的兴趣和理想,翩翩青年,乃文乃武,大有其父张树新当年之风采。诚如其授业恩师王玉芳先生称赞的那样：“自少便有拳名,胆力学识逼近前辈,是意拳（大成拳）承上启下、继往开来的好后生。”     

再谈王芗斋

最近看到车星辰所写之文章对王芗斋先生的武功及人品提出了质疑,而大成门人却不屑与之辩论反驳,我作为对意拳（大成拳）感兴趣的门外人出于公平之心,想要在此谈谈我眼中的王芗斋先生。     

浙江船拳及其文化成因初探

船拳作为极具地方特色的传统拳种,其产生和发展都带有浓重的地域文化的印迹.文章通过对浙江船拳的技术特点、文化成因以及文化特点等进行研究,以期探索地域文化对传统拳种的产生和发展的影响.     

浅谈太极图理论对太极拳动作的指导作用

太极拳与太极图同为中华传统文化瑰宝。但在两者之问的关系上,一般都认为太极图是太极拳的拳理基础,有“中正安舒”、“不偏不倚”和“全身无处不太极”等“阴阳平衡”的说法。但在具体的太极拳锻炼动作中,如何利用太极图理论做到“阴阳平衡”？如何来检验是否做到了“阴阳平衡”？则语焉不详,缺少论述。本人在学习了《中国循经太极拳24式》之后,几经揣摩,发现太极图理论对太极拳动作有着很好的指导作用。故冒昧在此抛砖引玉,以期得到大家指正。     

孙膑拳三十二手技法（中）

紧接上式,右脚站立原地不动,左脚向右脚后撤一步踏实,双腿屈膝下蹲成为剪子股步;同时,左掌变拳,向后向左外划一圈,然后再向腹前颠打,拳与脐平,拳心朝上（象拳）,力达左拳背;右拳顺势下落于右胯侧,屈臂抱拳,拳心朝上,胸部面向东南,目视左拳前方。（图12）     

宋太祖长拳与武当张三峰内家拳

一、两拳同源 赵匡胤（927—976）是宋朝开国皇帝,史称“宋太祖”。赵匡胤祖籍涿郡（今河北涿州）,生逢五代乱世。常言道,“乱世出英雄”,赵匡胤由一名默默无闻的低级军官很快晋升为后周政权的高级将帅,并依靠“武将拥立”,发动陈桥兵变,黄袍加身,一举取代后周统治,于建隆元年（960）在开封建立了延续三百余年的赵宋皇朝。     

武当拳功论

武当拳功在“山以道显”,“道以山名”的历史背景下酝酿成熟。在道教文化精神熏陶下,经过著名道士张三丰等名家的推创,发展成独具民族特色的一大武术流派,其历史悠久,影响深广,是中华民族传统文化的一个重要组成部分。宋唯一著《武当剑谱》,黄百家著《内家拳法》,金一明著《武当拳术泌诀》,这些具有巨大科学文献价值的稀世珍品,充分证明武当拳功的存在,是中华传统武术的一大支柱,我们应该刻不容缓地去挖掘整理,弘扬光大。     

武式太极拳之特点

武式太极拳属太极拳系中的中小架式,又称中捋架。具有以下显著特点：一、拳架小巧紧凑 武式太极拳的创始人出自于书香门第,清朝时期达官贵人身穿长袍大褂,不迈大步,不下大势,特别注重内在修养,所以在练功时架子较高,拳式小巧紧凑舒缓。但武禹襄祖师早年随其父武烈习练长拳、洪拳,已有深厚的功底。而到赵堡后得有《王宗岳太极拳论》《太极拳概要图》等,归里后与二甥李亦畲、李启轩研创多年,于1859年另创有二路太极炮捶和三路太极小架。此拳法对敌应用,发力快如闪电,用劲动如雷霆,步伐变化多端,身法有刚有柔,     

谁毁了我的太极拳（上）

真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。     

形意门秘传八字连环拳（下）

炮顶 1、紧接上式,重心后移至左腿。双手由掌变拳,右臂屈肘,右拳贴近腹部由上向下插,拳心向上的同时,左转体拧腰转胯,左拳在右拳下呈十字交叉状,目视右拳（图21）。