从沈阳锔瓷技艺传承现状看传统手工技艺发展的良性循环

传统手工技艺在人们的生活中扮演着举足轻重的角色,也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。但是随着中国政治经济的飞速发展,许许多多手工技艺并不能适应现代的市场规律,甚至逐渐走向灭亡。传统手工技艺能不能改变因循守旧的传承、发展和存续方式便成为重要问题。本文通过具体分析沈阳锔瓷手工技艺的传承现状,探索传统手工技艺如何在存续方式上适应社会经济从而达到良性循环。     

粉彩开光八仙过海图瓶

粉彩是在彩料中掺入一种含砷的白色彩料——玻璃白,有意减弱色彩的浓艳程度,使色调更为温润柔和的彩瓷新品种。     

铜官山话古

望城县丁字镇5公里处的长沙铜官窑遗址,方圆数十里尽是宝藏,色彩斑斓的古瓷碎片随处可见.弃瓷堆积层有的厚度达4米多,引来不少文物工作者与旅游者的探究与参观.     

北京艺术博物馆藏清代彩绘瓷上的春花

春天到了,万物复苏,百花争艳,一派生机勃勃。北京艺术博物馆藏清代景德镇窑彩绘瓷上即有各种春花踪迹可寻,今梳理其中代表性的八种花卉进行赏析。迎春花迎春花为木犀科落叶灌木,枝条丛生,婀娜多姿,花朵黄色,娇嫩明艳。宋代诗人韩琦赞曰:"覆阑纤弱绿条长,带雪冲寒折嫩黄。     

北宋祭祀用汝窑瓷的重大发现及考证研究

文章根据赏赐牌上的文字信息,依据《茅山志》及北宋晚期相关史籍文献,梳理了崇宁时期元符万宁宫建设的过程,结合道教经文考证并证明了甲申殿在万宁宫中的客观存在,验证了赏赐牌及记载信息的真实性。通过研究《茅山志》中的敕书内容,从侧面验证了其与赏赐牌记载内容的关联性和对应性。二者结合并逐级考证,最终得出甲申殿中此批祭祀用汝窑瓷的烧制时间为公元1105年。最后综合赏赐牌信息并结合存世“甲申殿”款汝窑水仙盆以及南宋博物馆馆藏越窑“甲申殿”款瓷器残片的考证分析,得到详实具体的十项研究成果,填补了祭祀用汝窑瓷研究领域的空白。     

乡村振兴战略下非物质文化遗产发展研究——以潮汕嵌瓷为例

非物质文化遗产嵌瓷工艺具有悠久的历史与独特的文化价值,乡村振兴战略的实施是非物质文化遗产传承与发展的有力举措。运用田野调查、访谈等方法,对潮汕地区嵌瓷艺术的发展现状进行调研,总结出潮汕地区嵌瓷艺术发展存在工艺濒临失传、应用市场狭窄且产业单一、文化传承环境尚未形成等问题,提出一些有效策略,期望对嵌瓷艺术的传承与发展有一定的启示作用。     

灰化温度对测定鱼肉中重金属含量的影响

报道了用瓷坩埚高温灰化鲫鱼、鳊鱼样品,灰化温度对测定样品中重金属Cu、Mn、Fe、Zn含量的影响．结果表明：测定鱼肉样重金属Cu、Mn、Fe、Zn含量时,可以用瓷坩埚进行高温灰化,适宜灰化温度分别为450-550、450-550、450-600、450-500℃;同时测定该四种元素含量时,适宜灰化温度为450-500℃．且500℃灰化时,元素的平均回收率为97％-106％．     

磁州窑民国釉下彩瓷瓶上《黄鹤楼》的戏曲文化杂谈

民国时期,随着社会经济中工业成分的迅速增加,以及社会生活中人们对于日用品和装饰品需求量的增大,陶瓷业获得了长足的发展。民国时期人们生活用瓷中,以戏曲文化为主的瓷瓶很常见。《黄鹤楼》、《刘巨埋儿》、《三疑计》、《江东双美》、《代子临朝》、《红楼梦》、《麻姑散花》、《孟母择邻》、《取北原》、《李白解表》等釉下彩瓷瓶是磁州窑的代表,作品这一特色也反映了中国戏曲文化发展传播迅速,影响深远。瓷瓶兼有观赏、陈设价值,磁州窑从创烧之初起,独巨匠心的制瓷工匠们就十分注意其独特的艺术表现力,从而构成了别具一格的瓷瓶戏曲艺术门类,在磁州窑瓷瓶中占有重要地位。     

十八世纪中国瓷绘上的西洋人物

在中西瓷器贸易达到鼎盛期的18世纪,中国瓷器装饰上出现了西方的人物、花卉、建筑及徽章等种类丰富的西洋图像,瓷器也成为中西方艺术和文化交流的重要媒介。"此时西洋艺术东来,除仿古外,并模仿西洋瓷之绘画,如圣母像,碧眼卷发之人物等,此系以前所未有者。"瓷绘西洋人物图像不仅丰富了瓷器的装饰题材,有助于西洋绘画技法在中国的传播,更为国内了解西方的文化、历史和人文等各方面提供了一条新的途径。