绚丽多彩的民族传统工艺——傣族手工织锦

傣锦是傣族先民手工劳动创造出的产物,凝聚了心灵手巧的傣家妇女的勤劳、智慧、民族情感和审美意蕴,具有独特的地方特色和浓郁的民族风情。本文以传统的民族民间手工艺傣锦为例,说明少数民族古老的纺织工艺——傣锦的渊源及本身所蕴含的丰富文化和它在历史的变迁之中所发生的变化与适应。     

湖畔之韵

临窗之湖嵌在红绿的织锦中,通透明澈,抬头便是一抹蓝,淡淡的灰。从这里看到的是湖的侧影,心情不好时总爱站在窗边,静视这湖,静听水的浓情,竟也看出了些什么,听出了些真……     

似云锦的《云锦》

一、汉刘熙:"锦,金也……"读历史,知道刘邦还没坐稳江山,就想"衣锦还乡",可见其时,锦乃是天子、贵胄们的专用物。伶玄《飞燕外传》:汉成帝刘骜的皇后赵飞燕曾遗女弟昭仪"云锦五色帐"。汉光武帝因为"越罗蜀锦,天下之奇纹也"。"既轻且丽","见而好之,自是常敕令会稽郡献越布(越罗)"(《后汉书·陆续传》)。三国时,孙权为笼络大臣蒋钦,"敕御府为(蒋)母作锦被……(蒋)妻妾衣服悉皆锦绣"(《三国志·吴·蒋钦传》)。正由于帝皇钟爱,东汉刘熙《释名》中评点:"锦,金也。作之用功,重其价如金,故惟尊者得服之。"随着社会的演进,锦还曾"普及"为皇帝老子赏赐给外国君臣的礼物。宋熙宁年间,神宗赵顼曾对于阗国使臣"册赐以晕锦旋襽衣、金带、器     

一份弥足珍贵的康熙圣旨

宁阳县档案馆现藏有康熙三十六年(1698)七月十九日皇帝诰封(圣旨)一轴。该件康熙圣旨全长5米,宽0.3米,用绫锦制成,红、黄、白等七色相间,织锦上还均匀地分布着朵朵祥云图案,圣旨全文共241个字,分满汉两种文字。从内容上看,这是康熙三十六年(1698)七月十九日,皇帝表彰石匣副将刘虎的祖父刘大文并追赠他为荣禄大夫左都督石匣副将,     

绚丽的奇葩恒久的魅力——评符桂花主编的《黎族传统织锦》

《黎族传统织锦》一书,将其散落于世的艺术珍品集聚起来,形成新的篇章,它展示了600多张珍贵史料和五种方言族群的服锦特点,体现了对民族色彩文化的张扬以及美的创造和追求.     

李芋仙:不能遗忘的诗人

清末忠州李芋仙是一流的诗人，他以其超凡脱俗的诗才纵横中国数十年，诗篇流传海内外。一代文宗曾国藩将其比之太白，上海《申报》谓其汪洋恣不减杜，以“小杜”目之，诗界革命领袖黄遵宪称“忠州李芋仙先生老名士也……虽素未谋面，而叹慕芋老已非一日。”遗憾的是１００年来，很少有人研究李芋仙，李芋仙已渐渐被人遗忘，而他是不能被遗忘的。     

美国豆芋加快产后大鼠的子宫修复（英文）

目的:研究美国豆芋(Apios americana)对产后恢复过程,特别是子宫复旧的影响.创新点:开发针对产后恢复的新食品.方法:将雌雄大鼠配种交配,对照组除外(没有交配的雌性大鼠,基础日粮,n=6).分娩后,将雌性大鼠分为五组:基础饮食(模型组,n=6);基础饮食+灌胃给药5.4g/kg的产妇康颗粒(阳性组,n=6);含10%豆芋粉末的基础日粮(低剂量组,n=6);含20%豆芋粉末的基础日粮(中剂量组,n=6);含40%豆芋粉末的基础日粮(高剂量组,n=6).实验结束后,称量子宫和脾脏质量,计算子宫和脾脏指数.并测量血清内激素和细胞因子水平,研究子宫的组织病理学变化,检测基质金属蛋白酶和抑制剂在子宫中的表达.结论:豆芋干预减少了产后子宫指数并调节了激素浓度,加速了子宫形态复旧的过程,减轻了分娩引起的炎症反应.同时发现,转化生长因子β也受豆芋调节.豆芋干预使得基质金属蛋白酶显著下调,其抑制剂则显著上调,这表明豆芋增加了胶原清除过程的速度.     

湛江硇洲岛沿岸的腹足类动物

本文报道了湛江硇洲岛沿岸的腹足类（螺类）软体动物的调查结果，计有螺类83种，分别隶属于腹足细的4目，35科，并根据丰度进行了分析．     

土家族的传统工艺西兰卡普浅析

土家族的民族工艺西兰卡普，历史悠久，花色斑烂，图案构成丰富，为土家民族所喜爱，所追崇，是民族工艺中最为亮丽的奇葩，这一工艺是民族化开发的珍贵资源，也是民族化研究的好素材。     

鄂西土家织锦文化遗产传承人口述档案建立探析

鄂西土家织锦文化传承人口述档案是土家族非物质文化遗产档案的重要组成部分,当前土家织锦传承人不断流失,使土家织锦这门古老而珍贵的民间工艺逐渐濒危,因此,为鄂西土家织锦文化传承人建立口述档案刻不容缓。本文就织锦文化传承人口述档案的采集、建立、整理、存档过程进行研究,以期使土家织锦非物质文化遗产得到更好的保护与传承。