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301.
太极剑对中老年女性身体平衡能力的影响,通过对比和分析受试者实验前后的变化,论证太极剑在预防老年人跌倒的积极作用。为老年女性选择预防跌倒运动项提供依据。方法:通过筛查问卷募集20名中老年女性,将其分为对照组和试验组各10人。运动干预方案:训练以太极剑三十二式为干预手段,频度为每周两次,每次90分钟,实验周期为12周。结果:实验前后实验组的身体平衡能力指标均有所改善。静态平衡能力指标:闭眼单足站立,实验前后具有非常显著性差异;动态平衡能力实验前后具显著性差异。结论:太极剑可以有效改善中老年女性静态平衡能力,对于预防中老年女性跌倒具有重要作用。 相似文献
302.
脱发现象在女性群体中也变得越来越普遍。除了影响外观,它还会对脱发者的情绪造成不良影响,尤其是女性。因为头发与女性容貌、气质有非常紧密的联系,掉头发会影响自尊,让人感到沮丧,妨碍人际交往。要想防止头发脱落,首先需要知道掉头发的原因。1静止期脱发.这种暂时性的脱发在怀孕、大手术、剧烈体重减轻或经历极度压力后发生,患者每天都会脱落大量头发,通常发生在用洗发水洗头、给头发做造型或梳头时。 相似文献
303.
304.
《湖北体育科技》2020,(5)
目的本研究通过分析单纯的抗阻力训练(RT)对不同女性群体的脂肪量(FM)、体脂率(BF%)、去脂体重(FFM)和肌肉量(MM)的影响差异。方法搜索了PubMed和Web of Science数据库,最终筛选出23篇文献进行风险评估和统计学处理。结果 RT对所有群体女性MM的影响均不具有统计学意义。RT可以显著降低绝经前女性的BF%(p=0.03),但对其余3个身体成分指标无明显影响;对绝经后女性来说,RT对降低其FM、BF%和增加其FFM均有明显的效果(FM:p<0.01;BF%:p=0.03;FFM:p<0.01)。RT可以非常显著地减低超重肥胖女性的FM、BF%和增加其FFM(FM:p<0.01;BF%:p<0.01;FFM:p<0.01);但RT对非超重或肥胖女性以上4个身体成分指标的影响均不具有统计学意义。RT对久坐不动女性的FM、BF%和FFM有非常明显的影响(FM:p<0.01;BF%:p<0.01;FFM:p<0.01);RT可以非常显著地增加非久坐不动女性的FFM外(p<0.01),但对其余3个身体成分指标均无明显影响。结论 RT不能作为女性以增长MM为主要目的的训练方式,也不可作为非超重或肥胖及非久坐不动女性以减脂为主要目的的单一训练方式,但可以推荐给绝经后、超重肥胖或久坐不动的女性作为改善身体成分的训练手段。 相似文献
305.
2019年正值新中国成立70周年,我国电视剧创作出产了许多革命历史题材和现实主义电视剧佳作,同时网络剧也开始从边缘走向中心,成为观众喜闻乐见的电视剧形式。通过梳理、概括国内重要的学术期刊、报纸和会议论文中关于电视剧研究的文章,并从内容创作、美学价值、类型特点和女性塑造等几个方面进行解读,可以归纳出本年度电视剧研究的热点和焦点,同时也提出了对电视剧研究新动向的一些看法,以期为电视剧研究和创作提供借鉴。 相似文献
306.
洛可可的诞生有着生动而新鲜的背后力量,这是法国艺术史上第一次由一个女性引领的艺术风格,后来也有研究者认为这一时期才是法国历史上第一次的女性解放时期。蓬巴杜夫人作为这场审美变化中特殊的引导者,为法国的艺术史带去了别样的风情。对于自由的追求,对于美的直接判断,对于享乐的实践,以及大量的民众的亲自参与,使得历时短暂的洛可可成为了一个转折时代下的独特审美趣味。这位优雅而极具魅力、智慧而极为镇定的女性在路易十五的宠爱与尊重下,与洛可可一起走向巅峰,而随着这位夫人的离世,洛可可也在法国的艺术史上戛然而止。 相似文献
307.
308.
《像我这样的一个女子》是香港女作家西西重要的代表作之一,小说通过描写一名入殓师的内心独白,表达自己对待爱情和生活的态度,向读者展示20世纪80年代香港社会一群特殊职业工作者的真实内心、日常生活和人际交往。面对不同人的态度,文中的“我”得到对生活与职业的全新认知。该文从各角度解读了小说中的女性主体意识,认为整部小说饱含着女性主体意识的觉醒和女性的自我认知、自我成长,且结尾的开放性引发无限的可能,文中“我”内心的成长和带给广大女性读者的思考才是重中之重。 相似文献
309.
李洱的长篇小说《应物兄》真实地反映了当代中国三代女性精英知识分子的女性形象,女性精英知识分子的性格与命运映照当代社会中女性生活的多样形态。《应物兄》中有三类典型的女性形象:被规训与物化的女性、反抗男权的叛逆女性和圣洁而苍白的“理想”女性。从女性主义批评理论阐释,可以发掘隐藏于社会中的父权结构与男权意识,揭示女性主体意识在当代社会中的发展与重构。 相似文献
310.
谢道韫因“林下风”“咏絮才”而闻名,其美名同时也远播朝鲜半岛。在朝鲜朝时期,一些贵族女性去世后,朝鲜文人会在挽诗或墓志铭中将这些女性比作“谢道韫”。朝鲜社会对谢道韫进行受容时,并非全盘接收,而是有所取舍。朝鲜社会之所以选择谢道韫作为理想的女性模范,是因为朝鲜儒士心目中的理想女性是继承和维护门阀礼法的优秀女性,而谢道韫的形象恰好符合了他们的期待,但他们又不希望朝鲜女性像谢道韫那样拥有独立的个性,所以在受容过程中,按照朝鲜社会的需求进行了修改,用修改后的谢道韫形象作为女性教育的典范。 相似文献