逃走的女奴--论张爱玲笔下的女性形象

张爱玲笔下的女性在现代文明的外壳下 ,依然包裹着一颗最典型的封建式的灵魂。她们渴望从现存的生活状态中出逃 ,却又被几千年积累的女性奴性心理所牵绊 ,她对女性心理痼疾的深刻体察与刻画 ,使其小说文本具有独特的魅力     

数字

俄罗斯历史上，具有传奇色彩的修道士格雷戈里据说可以让女性神魂颠倒，是因为他有一双迷人的眼睛。但是，俄罗斯圣彼得堡一家性器官博物馆展示了格雷戈里的性器官，原来，令女性发狂的还有他的生殖器。     

《伤逝》──女性命运的审视与反思

《伤逝》在中外文化交融与冲突的大背景下,对“五四”新女性的命运做了客观的审视与反思,是一代知识分子的心灵史。子君和涓生的爱是新的时代思潮影响的产物,他们的悲剧又显示了支撑他们思想的武器的无力。小说启示人们,爱情必须建立在开放的社会中,建立在夫妻平等自由的基础上,否则就会倾斜和坍塌,只有解放了社会,才会求得妇女的真正解放。     

“雷雨”与“玩偶” 殊途同归－－论繁漪的抗争与娜拉的出走

繁漪与娜拉都是自我与环境发生激烈、尖锐的冲突时走向精神反叛、行为抗争的同一道路。但由于民族历史和文化的积淀以及自身的个性的不同,她们抗争又具有不同的审美价值;繁漪的全面毁灭的民展示的是悲剧性,娜拉的自立新生的方式则体现了价值取向。     

明清女性弹词文学管见

弹词是明清讲唱文学的一种主要形式,其优秀作品多出自女性之手,这作为中国文学史上一个独特现象,自有它产生的诸多因素和条件。本文通过对作品内容特点的分析,阐释了产生这一现象的历史生成及存在的合理性,从而揭示女作家们的价值取向和审美要求     

阿紫:被魔鬼操纵的灵魂——金庸笔下女性形象漫谈之一

阿紫是金庸小说中独树一帜的女性形象。她没有道德感,诡诈精灵、心狠手辣。这种性格的形成完全取决于她所生存的环境。作者通过这样一个形象深刻揭示生命个体自身与生存环境之间的双重矛盾。表达了作者深沉的人生体验     

走不同男权传统的樊篱-解读赵树理的《小二黑结婚》

《小二黑结婚》表现了作者男权主义的女性价值观,这又主要体现在三仙姑形象的塑造上。该文认为三仙姑“下神弄鬼”根源在婚姻的不幸,目的为使失落的情感得到补偿。“包办婚姻”不是为了贪财,完全出于个人的情欲,是由婚姻的不幸导致的一种心理变态。“好打扮”实乃对女性天赋的追求。然而遗憾的是,作者以男性传统的思维模式和性道德价值观来看三仙姑,把她的可笑归结于个人的品质问题,这就实际上放过压迫妇女的一个重要因素-男权文化。