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171.
杨义 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
屈原《思美人》的深层含蕴是对幻美的追求。这种追求的心理结构是:诗人自诩有芳草般美好的人格,这种人格是与他思念的“美人”即理想的政治方式和人生方式相沟通的。但是由于媒介过于薄弱,造成媒绝路阻的局面,而俗众又漠视芳草的价值,形成“美人”与自我间的壅蔽。他只好抗拒外在的恶浊,退而涵养内在的人格,并从中体验生命意义的所在 相似文献
172.
高明月 《德宏师范高等专科学校学报》2007,(2)
在中国古代审美活动中,"美人"一直是审美对象的主体,蕴含了丰富的审美内涵,折射出不同的时代对女性不同的审美要求,"美人"不仅作为审美对象,还作为一种审美条件,形成一种审美境界,并成为艺术家的一种审美理想,寄托了艺术家的人生追求。 相似文献
173.
唐英(1682~1756年)是清代雍乾时期景德镇御窑厂杰出的督陶官,后人对这位青史留名的制瓷者仰慕不已,屡有研究,但内容主要倾向督陶,对其家庭、情感方面涉猎不深。本文算是对此的一个补充。 相似文献
175.
176.
177.
178.
179.
180.
本文通过对爱情、人与人之间的关系及艺术形式(民歌)这三个角度,论述了《世界上所有的夜晚》背后的人情美、人性美,这也是小说最令人动容的情愫,是绝望生活中的希望。 相似文献