灵感絮语

一天才和勤奋者作伴,灵感与思想懒汉无缘。如果说灵感是点燃创造性思维的火花,那么实践才是使创新之火熊熊燃起的木炭。黑格尔在《美学》一书中写道:"最大的天才尽管朝朝暮暮     

例谈地理课堂美学教育途径

如今的地理课堂死气沉沉:"一讲就会,一考就忘"。如何让地理课堂活跃起来,地理美育是一种很好的尝试。本文从课堂实例出发,阐述地理课堂美学教育的内容以及实现途径。     

崇高——《红楼梦》整体美学风格刍言

《红楼梦》这部小说,既拥有宏大壮美的思想和源自作者灵魂深处强烈的情感,又拥有高超的语言艺术表现手法和栩栩如生的人物形象,并且以极其精巧的结构将之完美地结合起来,其整体美学风格完全符合两千多年前古罗马人朗基努斯提出的"崇高"的美学风格。     

探究武舞历史的美学踪迹

武舞是华夏文明遗产中一颗瑰丽的宝珠,研究武舞的历史和美学意象将对弘扬民族传统文化,促进学科共融起到积极深远的意义。     

传统文化教育中小学实验教材首发

据《中国青年报》报道,近日,由人民教育出版社出版的《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在国家教育行政学院举行首发式。《中国传统文化教育全国中小学实验教材》分为蒙学基础、诗词美学基础、经典子集研修、传统文化与艺术4个模     

中国传统文化认知对欧美生态文学批评的建构研究

当代欧美生态文学批评理论目前正处于理论建设的开放性阶段，本文试探讨中国传统文化认知对该批评理论在伦理与美学方面的建构意义。     

马克思主义实践观和实践存在论美学

实践范畴在西方哲学传统中有特定的内涵。在古希腊，亚里士多德第一个把实践排除掉宇宙学和生物学意义而确立为人类学范畴，“动物……没有实践”…㈣㈣，“实践就是幸福，义人和执礼的人所以能够实现其善德，主要就是在于他们的行为”，显然，实践作为Eupragia（正确的行为）主要是指与生产劳动相区别的人的道德行为和政治行为。     

西方暴力美学的内在理路

纵观西方美学史,暴力美学的问题一直是非常重要的课题。本文结合美学史三个时期,即本体论时期,认识论时期与语言论时期不同阶段的特征,讨论暴力美学的内在理路与其重要意义。     

社会主义和谐社会视域中的学校德育——和谐社会视域中的大学生思想政治教育

作为高校学生工作者，我们一直在思考如何站在构建社会主义和谐社会的高度来加强和改进大学生思想政治教育这一问题，经过一段时间的思考和研究以及多年以来学生工作实践经验的体会，形成了两点想法：第一，构建社会主义和谐社会与加强和改进大学生思想政治教育在内涵本质上具有高度一致性，并且这两者的问题指向也具有非常大的相似性；第二，高校必须实现“以人为本”教育理念的转变，这既是体现高等教育规律的需要，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。     

邓以蛰美学研究方法探析

邓以蛰是我国近现代著名的书画美学理论家。从他对书法、绘画的有关论述来看,其美学研究的方法可以归纳为:扎根于本土,从书画演进史的视域去阐释相应的理论命题,即史论结合;在具体的论说过程之中,又交叉地运用了比较、出土实物与美学研究相互证的方法;多种方法的综合运用,促使其完成了对中国书画理论的重释与建构,推进了古典美学现代转换的历史进程,为当下的美学研究提供了重要的方法论指导。