白石海子湖水变红如血

四川岷江上游的茂县是羌族的主要聚居地，这里平均海拔高达2000米，在崇山峻岭之间散布着众多的美丽湖泊，当地人称之为“海子”。面积约8平方公里的白石海子位于叠溪镇松坪沟，距茂县城关90公里，是岷江上游的堰塞湖。2001年7月12日上午9时，一向清澈透明的湖面出现了几缕红色的水带，宛如血丝在蔓延，最后整个湖面都成了鲜红的，很快，消息在周围引起了极大震动，     

保山市青少年民族团结教育现状调查报告

中小学民族团结教育是实现各民族团结、和睦相处的重要基础。对保山市12所少数民族聚居地学校和民族学校,10所汉族聚居地学校开展民族团结教育的现状进行了调查,结果发现,少数民族聚居地学校和民族学校在民族团结教育目标设置、课程、活动等方面开展了较多的工作,而汉族聚居地学校基本上缺乏明确而具体的民族团结教育。     

客家与畲族关系：一个客家学研究历久弥新的命题

赣、闽、粤边区作为一个不可分割的地理区域和社会空间,有着特殊的区域人群和文化。这里既是客家人的最大聚居地,也是畲族人口最多的地方。在漫长的历史时期里,畲族与客家人及其先民共生、共聚、共融,为赣闽粤边区的开发做出了杰出的贡献,也共同打造了绚丽多彩的“客家文化”。由此,赣闽粤边区的畲族与客家及其相互关系,也成为学界长期关注的热点。     

把玩具熊当妈妈的猴宝宝

我们知道,有的小动物会把刚生下来看到的动物当成自己的妈妈,可你听说过把玩具小熊当妈妈的小动物吗?有一只名叫康奇塔白颈白脸的     

震后羌族聚居地传统体育的考察与重建思考

研究立足于汶川、理县、茂县三个羌族文化特色相对突出的羌族聚居地的实地调研,对地震后羌族传统体育进行考察描述了羌族传统体育的现有特征,在此基础上提出了重建羌族传统体育的思路.     

裕固族民歌的艺术特点及传承保护

裕固族是甘肃省特有的少数民族之一.裕固族民歌在裕固族人的生活中占有十分重要的地位.裕固族民歌内容丰富,大多以山歌、情歌为主;作品曲调优美、节奏欢快、热情奔放、音域宽广、曲调高亢、朴素动人,富有鲜明的民族特色,这与当地的地理环境和民族风情有着紧密的联系.近年来,随着社会的发展和裕固族生活方式的变化,作为民歌承载体的裕固族歌手越来越少,大多数民歌未能及时抢救,已随歌手的去世而消失.袼固族民歌的传承已受到严重的威胁,正经历着时代的考验,急需抢救和保护.裕固族聚居地学校音乐课堂是保护裕固族民歌文化的一个重要平台,保持古老的裕固族原生态的音乐传统是保护裕固族民歌文化的一个有效手段.     

武陵源

武陵源,位于湖南省西北部武陵源山脉中段桑植县、慈利县交界处,隶属张家界市武陵源区。武陵源,美在神秘,美在天然。与自然风光相映成趣的,是纯朴的田园风光。武陵源是土家族、白族、苗族等少数民族的聚居地,一块块梯田,一间间房舍星星点点点缀在青山绿水间,绿树四合,炊烟袅袅,     

纳溪印象

纳溪．又名云溪。因《永乐大典．泸州志》记载：“昔诸葛武侯平定云南,蛮夷纳贡而出此溪”而得名。南宋理宗绍定五年（1232年）升纳溪寨为县,距今已有780年的历史,1996年区划调整为泸州市纳溪区。纳溪系汉族聚居地,境内居住有苗、回、彝、壮、满、水、蒙古等17个少数民族。     

走进巴西卡拉巴罗部落

亚马逊河支流——欣古河地区的印第安人居住地是巴西政府禁止任何形式旅游的地方,目前能够到达那里的外国考察队也是屈指可数。卡拉巴罗族的坦古罗村就是巴西亚马逊地区200多个印第安部落中一个有代表性的部落聚居地,在这里依然能够看到原生态的环境和野生动物。     

弘扬乡土文化,鲜活语文课堂

正陶行知先生曾说:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。"①为了鲜活语文课堂,调动学生学习语文的兴趣,我就如何引导学生紧密结合现实生活关注身边文化谈谈看法。我的家乡武平是闽粤赣边的一个美丽、文明、和谐的地方,素有闽西"金三角"之称,系客家聚居地,有世界独特的"百家姓镇"姓氏文化,有由客家人的保护神定光古佛和何仙姑构成的"仙佛文化",还有"上刀山、下火海、捞油锅"等神奇绝技。原武平县副县长王永昌先生在《梁野吟》第二集序言中对武平人崇文的历史如是说:"这个三省边陲的客家小县民风纯朴,物象原生,历史上虽然未必人文荟萃,却也晴耕雨读、诗书传