让失败率为零——《让失败率为零》一书的自序

“让失败率为零”是法国教育思考委员会向法国政府建议的教育改革目标。我认为，这个目标很值得我们借鉴。什么是失败率为零呢？陶行知先生曾经说过，“教育是什么？教人变！教人变好是好教育，教人变坏是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变，教人不变不是教育。”从他的话里，我想可以看出，“失败率为零”应当是使所有的学生都能通过教育得到发展。这当然是一种理想，是一种美好的愿望，但它却是许多教育工作者的追求。正是这种追求，激励着一代代人进行着教育的改革与创新。我想，这本书可以反映出这种追求的一鳞半爪。《…     

鲁迅“钞古碑”阐释

<〈呐喊〉自序>中鲁迅叙述了在S会馆抄古碑的事,通常的解释为:抄古碑是苦闷寂寞,苦苦思索的反映.而且教师讲解时,重点往往落在思索上,对当时鲁迅先生的苦寂有多深,其中有何深刻的文化内涵,并无更多的深究.我以为其中还有话可说.     

草木有情——《草木书》自序

2006年6月30日,写完红灯笼这种茄科植物,系列散文“老家植物志”写完了,这组散文一共写到了生长在湘黔边境山区的100种植物。为何会选择这样一个题材呢？我想大约与我近年的阅读兴趣有关。写完这组系列散文后不久的一天,整理书架,我发现这些年我的阅读主要集中在洋溢着自然情趣的文字上。《瓦尔登湖》,《昆虫记》,     

哀怨悲歌与遗音绝响——《民国六百家诗钞》自序

经长年多方搜集．笔者从生活于民国时期千余诗家的作品中一再筛选．最后敲定626家的诗作约1600首，编成此书出版问世。     

从《文选》中的诗人自序看魏晋诗歌的创作和阐释

从《文选》中的诗人自序入手,我们不仅可以窥见魏晋诗歌创作的主要类型,而且可以进一步弄清它们的创作机制,从而为同类诗作的阐释提供批评范式。     

《拯救报纸》自序

很多做过报纸的人,都对自身从事的职业有一种优越感和特殊情结,认为这个职业是社会舆论的引导者,是高尚神圣的,具有永恒的价值。但是曾几何时,在互联网和新媒体的冲击下,传统报业在世界上的地位忽然间变得岌岌可危了。     

多元与整合:从《自序》看《史记》的文化意蕴

《太史公自序》浓缩了《史记》的文化意蕴,通过解读此篇,可以呈现《史记》中蕴含的多元文化。《史记》将多元文化进行有效整合,创立了大一统的文化整合模式。这是时代的需要,历史的必然,也是创造新文化的必由之路。     

精神呼吸

我读《太史公自序》是在少年时代，在那不识愁滋味的年龄，自然是囫囵吞枣。随着年龄与阅历增长，其中这样一段话，却无处不伴随着我，一旦遭受拌折，就自然而然地会反刍一番，而且常刍常新，不断地从中获取精神力量。     

也谈家庭档案的作用

家庭档案的建立和管理,在我国自古有之。据《史记·太史公自序》载：＂维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻＂,这些专记帝王诸侯世系的谱牒,其实就是一种内容较简单的家庭档案。现代社会,人们生活水平日益提高,＂家庭档案＂这一古老而年轻的事物又逐渐进入人们的视野。我国是人口大国,家庭众多,每个家庭都有为数不等的家庭档案,如此众多的家庭以及所产生的大量家庭档案,必将对个人、家庭以及整个社会产生巨大的价值和功用。     

刘果的两篇序言

《我们是中国编辑》自序、编辑活动与以人为本、编辑活动与政治文明、编辑活动与数字出版、今天向张元济学习什么－《张元济传》序。