各国小学生守则

正英国小学生10条守则1.平安成长比成功更重要。2.背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。3.生命第一,财产第二。4.小秘密要告诉妈妈。5.不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果。6.不与陌生人说话。7.遇到危险可以打破玻璃,破坏家具。8.遇到危险可以自己先跑。9.不保守坏人的秘密。10.坏人可以骗。日本小学生7条守则1.不迟到;进校后不随便外出。2.听到集合信号时,迅速在指定场所列队;进教室开门窗要轻;在走廊和楼梯上保持安静,靠右行。     

教师职业情感的构建策略

陶行知先生说：＂没有爱,便没有教育＂。教育是充满爱的事业,教师则是传递爱的特殊人群。因为有了爱才会有包容,有了爱才会有耐心,有了爱才会有欣赏,有了爱才会有创造。     

燃起学生心中的"三把火"

班主任在工作中要点燃学生心中自尊之火、自信之火;培养学生的集体荣誉感,燃起团结友爱之火,促进学生在求知中学做人.     

卢梭自爱观及其对我国学校体育的启示

摘要：以卢梭自爱观为研究对象,运用文献资料法剖析卢梭自爱观的本质、特征、表现形式,探讨其对我国学校体育的启示。研究目的：从卢梭自爱观的内涵入手,探究其对卢梭体育观的影响,并以此为理论视角,审视我国学校体育发展中存在的问题,提出符合人自然发展要求的建议。主要研究结论：1）自爱是人在自然状态下与生俱来的自然情感,是人类最纯洁、最简单、最本能的情感,具有纯洁性、内在性、派生性、善性,人类的自我保存和自我完善是自爱的集中体现,而体育是人类自我保存的重要手段;2）我国学校体育应当从自爱出发,按照卢梭提出的“顺应天性”和“回归自然”的原则,实现身体养护自然化、体育课程体验化、体育竞赛去功利化和课外体育活动个性化,以提高青少年身体健康水平。为研究卢梭体育思想寻求新的切入点,为审视我国学校体育发展提供了新的理论方法。     

理解自我:道德教育的人本理路

文章在对理解自我的概念、内涵与特性进行诠释的基础上,将理解自我提升为道德教育的自律机制,它包括自爱与克己两个向度。个体只有通过理解自我,才能自觉自愿地为自己立法,从而实现从自然人向道德人的跨越。     

释"强饭自爱"

文章通过对传世材料和出土材料《居延汉简》的研究,解释“强饭自爱”。简单分析了“饭”字的用法。试图说明“强饭自爱”是汉人习语,常用于别人出行之前和书信的末尾,用来表示对他人的祝福和劝勉,以示对人的关心。     

正直 清廉（节录）——纪念郑板桥

扬州八怪之一郑板桥，出身寒微。他四岁丧母，幼年随父读书，聪明颖悟、勤奋刻苦。少怀壮志，却屡试不弟；欲匡时救弊，然怀才不遇。40岁后才考中举人、进士。他为官清正、勤政爱民、维护弱小、抑制豪强。所任一方，五谷丰登，民安盗息。他为文主张“文关国运”，风格主张“直摅血性”，他的诗质朴自然，清新流畅；直抒胸臆，意切情真。郑板桥出淤不染，正直清廉，自爱自尊，多才多艺。高风虽远，后人可鉴。     

探析休谟《人性论》的自爱论倾向

同情是休谟正义思想乃至整个道德理论的中心概念,"是人性中一个强有力的原则"。对公益的同情使人们得以区分正义与非正义,并引起人们对正义的赞许和对非正义的谴责,籍此来维护正义规则。由于正义的作用在于稳定财物占有以维持社会秩序,其中对人的利益的关切与建立正义的原始动机保持了一致,即自爱既是起点,又是终点,体现了休谟正义思想中的自爱论倾向。     

论道德教育中的自爱

自爱作为人的本能需要，它是爱己与爱人的立足点。他爱只能产生于自爱的前提下，因为就其产生的机制来说，它源于个体自身的感受和需要。虽然就外在行为结果来看，它指向的是他人的利益，是他爱，但就其行为结果所产生的心理感受来说，它指向的是自我，是自爱。自爱的发展与人的需要层次是相对应的。低层次的自爱的外在表现主要指向自己，高层次的自爱的外在表现更多扩展于他人。没有强烈的自爱，就很难表现出强烈的他爱。他爱不是自我牺牲，而是自我实现。     

爱是师德之魂——浅探师德建设中的“四爱”

教师要想做一名人民满意的好教师,就要做到爱岗敬业、爱学生、自尊自爱、爱学习,不断锤炼师德,教学相长。