青鸾几时杳 钿车何时别——再议吴文英苏妾离去之时间

苏妾的离去,无疑是文英生活和创作的一个重要分水岭,从文英几首写作时间确定的作品看,苏妾离开文英是在淳祐二年(1242年),而非淳祐四年(1244年)。     

认识“品德的形成”的“先行组织者”

“品德的形成”一章既是教育心理学的重要组成部分，也是公共课心理学的重要内容，学好这一章能使师范生掌握品德、道德等基本概念，理解品德形成的过程及其规律，为今后对学生进行思想品德教育提供有力的心理依据。在这一章中，有许多内容学生学起来有一定的难度，如道德与品德的关系、品德形成的理论等，如何使学生更好地掌握这部分内容呢？奥苏贝尔的“接受——同化”学习理论为我们提供了理论根据与策略。     

番茄色素VS人工色素

19世纪开始兴起的化学合成工业,在20世纪达到高潮。我们的日常生活当中,从用的到吃的,都充斥着人工合成的化学物质。可以说我们生活在一个人造化学物质的世界里面。其中最显著的如塑料、化肥、化学药物,为我们的生活带来了极大的便利。 但是,当人工合成化学品侵入到我们的食品里面的时候,却给人类健康带来了潜在的威胁。其中,1856年发明的人工色素就一直是为人所诟病的主要对象。     

概念调查、转化和理解的课堂实践(五) 建立有效链接,寻求概念发展

《电和磁》是教科版《科学》六年级《能量》单元的起始课。如何使学生利用原有的知识建立起概念间的联系,成为我们研究的重点。奥苏伯尔认知同化理论强调,学习者认知结构中原有的适当观念是学习新知识的关键。奥苏伯     

苏俄对中国马克思主义文学批评的影响

中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。     

外来传统与本土创造：俄苏文论接受研究——以对《中国接受俄国文论研究》的辨释为中心

俄苏文论对20世纪中国文学产生了重大的影响,俄苏文论在中国的接受及其与中国文学的关系是中俄比较文学不可忽视的重要问题。通过具体分析俄中文论关系中的“移植”“误读”“纠偏”“阐发”等四种现象及其主要表现,《中国接受俄国文论研究》对俄苏文论被中国现代文学吸收和转化的过程和机制展开重点考察,以探寻其中的思想碰撞、交汇的理路,可为当代中国文论的发展提供可资借鉴的路径与方法。俄中文论关系主要构成在于：1920年代早期对“无产阶级文化派”、1930年代对“拉普”的移植接受及1949年前后中国文论的全盘苏化;对列宁《党的组织和党的出版物》和俄国“社会主义现实主义”的误读;对俄苏文论的缺失进行纠正并结合中国具体社会历史语境加以“本土创造”。     

苏帮菜菜名汉英翻译的二维度——相对对等与文化交际

中国美食一直是外国人眼中重要的具有代表性的文化符号。苏帮菜作为八大菜系当中"苏菜"的重要组成部分,经过吴地文化千年浸润,形成了独特的苏州风格。在苏帮菜菜名的汉英翻译过程中,完成语义的相对对等、与文化的交际是应该达成的两个维度。     

中国优秀铁饼运动员苏欣悦铁饼投掷技术的运动生物力学分析

本文运用文献资料、三维摄像解析法研究分析苏欣悦在2012年全国田径大奖赛肇庆站比赛的铁饼投掷动作,并与优秀运动员的平均值进行比价分析,找到技术动作的优点,为以后的技术训练提供理论指导,提高其铁饼投掷的成绩.研究结果表明在右脚着地到左脚着地阶段,苏欣悦的技术特点表现出非常快的特点,投掷臂在旋转过程中不太稳定,造成了一部分速度的损失,超越器械能力不够.     

多媒体让数学情境更具魅力

借助多媒体的优势创设数学情境,能更好地关注学生已有经验,关注学生的思维发展,关注学生的情感,凸显数学情境的学科性与艺术性。一、关注学生原有的知识和经验,让数学情境具有现实性著名教育心理学家奥苏伯尔有一段经典的论述:"假如让我把全部教育心理学仅仅归纳为一条原     

从奥苏贝尔学习理论视角论看新课程教学中的过激现象

新一轮的课程改革对传统的教学方法和模式都提出了挑战，在取得成绩的同时也存在一些问题，如由于对新课程改革理念的理解过于偏激或狭隘，从而表现在日常教学活动中的教学过激现象。针对教学过激现象，由奥苏贝尔学习理论的视角进行解析，对我们新课程的教学实践有现实的指导意义。