古代巴蜀茶文化与陶瓷茶具简

茶文化是我国对世界文化发展的诸多贡献之一,最早栽培的茶树、最早记载饮茶的著作都产生在巴蜀地区。主要活动在汉宣帝（公元前73-前49年在位）时期的蜀人王褒,在他写作的《僮约》里记载了烹茶的情景：     

浅谈茶具造型与传统文化的和谐关系

茶文化是我国的一种传统文化,不管是文化内涵还是茶具的区别都存在着太多可以探讨的故事,尤其是茶具的使用方法,也就是品茶的整个过程,都能使我们深切的感受到茶文化的内涵.处在现今强调特殊性与文化性为基调的社会生活里,茶具的不同造型也因为人们的内心渴望与审美需求而改变,使其变为日常生活中主要的一个生活方式,用实质的效果延续与推广我国茶文化.由于时代的持续前进与变化,人们对产品渴望的多元化,产品的外在形状成了极其关键的一个环节,产品的外观造型就如同产品的面子,在顾客的心里有着极其显著的影响.茶具的外观造型也成了体现中国传统文化韵味的重要组成要素,如何将中国传统文化融汇于茶具造型的形式美研究中则是本次研究的课题.     

吴越风韵寓紫瓯

古人把紫砂器皿统称为紫瓯,独树一帜。紫瓯因为它的特性与美观实用的功能,在陶土的家族中登堂入殿,成为一种能承载丰富文化内涵的艺术珍品。在"包孕吴越"的太湖之滨,有中国陶都之称的江苏宜兴和一岭之隔的浙江长兴,两地都生产紫砂茶具,伴着在唐代就名噪天下的紫笋贡茶,香弥海内外。紫砂陶中含有较多的铁分子、云母和石英,研细后可塑性强、透气性好,色彩也多样。     

浅析中国传统陶瓷茶具的发展

中国制瓷历史达千年之久,陶瓷艺术随着主流社会的发展,在不断的演变升华。除了光彩艳丽陈设瓷和造型独特新颖的艺术瓷外,陶瓷茶具在我国的陶瓷历史中,也占有重要的地位。陶瓷茶具不仅仅是陶瓷历史中的一种器皿种类,它更像是微缩版的陶瓷文化发展史,成为历代审美文化的一个艺术载体。作为与人们生活息息相关的陶瓷茶具,必然受到社会政治经济文化的影响,在慢慢的发展演变。本文从茶具发展的源头讲起,以时间为顺序,随着朝代的变迁,政治文化的改变,从艺术与功用上分析了陶瓷茶具的发展演变,力求将陶瓷茶具的表现方式和审美情趣,以一种更为清晰、细致和严谨的形式呈现给大家。     

王玲作品欣赏

王玲,女,1967年出生,原籍安徽太和县人,郑州市政协委员,河南省三八红旗手,郑州市文联民间文艺家协会副主席,郑州市海外联谊会常务理事,黄河文化发展研究会会员,黄河澄泥砚金沙泥茶具发明人,中国民间文艺家协会会员,郑州市仿古工艺研究所所长。     

给心灵上色——读《释放一段时光给心灵》有感

三峡沿岸一家普通的茶馆,没有客人的私语,只有茶具亲密接触时的清越,汩汩的煮茶声陶醉了满座宾客。建在峭壁上的卡座,空荡地无人问津。它的对面是汹涌的江水和浩渺的烟波,没有包厢的舒适     

那一缕缕茶香

犹记外公爱喝茶。幼时,常看到外公捧着他那套陈旧的茶具,花白的头发衬着茶具的旧,别有一番岁月的味道。外公总是不紧不慢地拿出珍藏的茶叶,一小撮一小撮地放入杯中,慢慢地加上热水,看着热水一点点     

紫砂水仙盆收藏与赏鉴

说起紫砂．人们首先想到的是紫砂茶具。其实除茶具之外．宜兴产的其他紫砂器物,如碗、碟、罐、盂、盆、洗等也很有特色。     

宜兴紫砂壶

紫砂壶简介 紫砂茶具始创于北宋末年,兴盛于明代正德年间,以紫砂茶壶最为著名。紫砂壶,是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。它是由专门的紫砂泥制成。紫砂泥是红泥（朱砂泥）、紫泥、团山泥（呈米黄色）的总称。这三种泥矿区、矿层分布不同,烧成时如果温度稍有交叉变化,便呈现出变化多端的色泽,妙不可言。用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂茶具,享誉国内外。     

茶联趣谈

我国是茶的故乡,历代文人墨客在品茗之余,留下了浩如烟海又妙趣横生的茶联。明代学者黄谏把广州三元里鹿鸣岗下的“鸡爬井”认定为佳泉名井,誉为“广州第一泉”,为此他撰书对联：不能洗耳：可以清心。联语借水为喻,将洗“耳”之典反其意而用之,表达自己不甘寂寞,愿尽其才治理国家的愿望。下联用茶具上的“可以清心”之语,除说明饮用此井水烹茶可使人心清气爽之外,还蕴含洁身自好、清廉待人的意思。