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141.
"潇贺古道"是秦汉王朝为加强对岭南的军事政治控制和基于大一统的目的而修筑、开通的;由潇水--新道--临水(贺江)构成.秦至唐朝前期,这里是中原进入岭南最重要的水陆交通要道,也是"海陆丝绸之路"的主要通道之一.历朝统治集团,通过密置行政区、修筑城池、派重兵驻守等手段,以确保这一交通线的畅通.它的开辟,对于开发岭南地区和维护多民族国家的统一,具有重要地位.  相似文献   
142.
天净沙 秋思     
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。【译文】枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦,小桥旁潺潺的流水映出几户人家,荒凉的古道上,迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。夕阳已经朝西落下,漂泊未归的游子还在天涯。【写作背景】马致远(1250-1321),大都(今北京)人。他与关汉卿、郑光祖、白朴同称"元曲  相似文献   
143.
西南民族生态分布的形成是一个长期的过程,吐谷浑时期是一个转折点。吐谷浑是魏晋南北朝时期西北地区的强大地方政权.但对西南地区的民族迁徙历史和文化渊源却有着深远的影响.它作为中国历史上存在时间最长的少数民族地方政权之一。长期对民族迁徙大通道藏彝走廊北部的控制。使氐羌族群迁徙西南地区的脚步终止。同时对云南地区民族分布格局产生很大影响;由于处在东北、西北和西南“Y”型文化带中的核心区域,因此对西南民族生态链——“茶马古道”的开启具有划时代的意义,这对于我们研究云南边疆民族多元认同产生的历史生态条件是不可或缺的。  相似文献   
144.
我的脑海中,常浮现一个老者的身影,站在寒风中,犹如苍劲的枯竹。凉意中,守住心中的"节"。清朝哲学家王夫之,晚年讲求"溯源心性","我心送你三十里"便是佐证。一日送别友人,王夫之老迈无力,仍是一程又一程。遥看长亭古道,落日欲坠,他郑重地告诉朋友:"君自保重,我心送你三十里。"  相似文献   
145.
中印缅孟经济走廊被一些学者称为“新茶马古道”,这条经济走廊如能建成,不仅能推动中国大西南的开发,还会促进中国在印缅孟三国的基础设施投资和建设  相似文献   
146.
“记者走基层·寻访荆襄古道”系列报道是《荆门日报》上半年推出的一组重点报道。荆襄古道是一条著名的文化古道,文化积淀深厚,五千年来承载着南北之间政治、军事、文化、商贸往来,历史风云,世事变迁。从2013年3月起,我们开启了探访荆门境内的荆襄古道之旅。  相似文献   
147.
关于普洱茶的几点探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
普洱茶是人们比较熟悉的一种茶类,但总笼罩着面纱,充满了神秘.文章从什么是普洱茶,普洱茶的发展历史,普洱茶与茶马古道,普洱茶与其他茶类的差异进行探索,竭力为人们揭开普洱茶之迷,揭开它的神秘面纱.  相似文献   
148.
中东之行让他找到了两种不同文化下的艺术之美,也让崭新的画面流光溢彩,意趣天成。孙新川说,艺术是只有用心灵才能感悟到的另类的生命世界。  相似文献   
149.
嘴巴     
友直 《档案管理》2005,(2):93-94
前些时,我给我的家人说,我现在是“三懒一勤”:腿懒,不想多走路。带来的问题是深入基层少,了解情况少,决策就可能失误;手懒,不想动笔。我也知道“好记性不如烂笔头”,不记不写.看过就忘,忘了就不能指导自己的工作,有时忘了事还会贻误大局;脑子懒,不想记东西。记东西是要下工夫的,一遍,二遍,三遍,甚至是“长亭外,古道边,口念脑记无数遍”。脑子是越用越灵.越记越想记,厚积薄发。这是我的“三懒”。说到“勤”,仅指嘴巴也即是说,  相似文献   
150.
题记: 在喜马拉雅山和滇藏川横断山深处至今还行走着马帮,其规模和出没频率在世界上其他古代马帮活动地带已经难以见到。  相似文献   
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