齐鲁大地 祥龙赐福

龙是我国古代神话与传说中九不像的神异动物,它善变化、兴云雨、利万物的形象渗入社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀,是中国中华民族的象征。壬辰(龙年)正月初一(2010.1.23),山东省邮政公司在全省17个城市的邮政中心局设专柜,分别启用"壬辰年春节"(RENCHENYEAR)拜年纪念邮戳,戳图各由龙图和"龙"字组成。龙图源于不同时期生动活泼的龙型文物、石雕、帛画等,它们神态各异,栩栩如生。"龙"字为神形兼备的书法。     

草书情感色彩的探究

对于草书的欣赏,传统的方法多数是从文字内容到表现形式,从点画的使转到篇章气韵来进行的。本文以一个新的视点．从草书情感色彩的角度对其进行诠释,以期更为全面地了解中国草书艺术,从而丰富我们对草书欣赏的途径,更好地继承和发展中国书法艺术。     

于佑任《草书杜甫诗立轴》赏析

于佑任,（1879-1964）原名伯循,字佑任,号 翁。陕西三原人。     

刍议毛泽东草书艺术

毛泽东草书以极富主体创作个性的书法艺术形式美,体现了气韵、境界与精神的合一。他的书法是在长期的实践中国革命道路的社会生活中逐渐形成的,有着续接优秀传统和创新时代新风的文化意义。把书法的艺术精神与社会价值完美结合,提高草书艺术创作的传统审美表现境界,是毛泽东草书的艺术创造。     

做一个伸手捞云的人

看过一个书法家在宣纸上笔走龙蛇,不过一分钟,一幅草书一挥而就:抬头可捅瑶池水,伸手能捞海底云,唤得清风消晦气,未烧香烛亦精神。我曾打趣似的问这位书法家说,你真逗,伸手捞到了多少云?几筐,还是几篮子?书法家笑说,我相信伸手就不会白搭,你怎么就知道海底没有云呢?敢于伸手的人,即使捞不到云朵,也能收获点鱼虾,但是,若是你连手都不肯伸,别说是云朵了,连半截鳞片你也摸不到!好一个行动主义者。有位社会学家曾把人分为这样四类:第一类是脑子灵光,手脚好使的人;第二类是脑子不灵光,但是手脚特别勤快的人;第三类是脑子灵光,但手脚慵懒     

徐渭草书与前贤之比较

徐渭是明代后期著名的文学家和艺术家,自谓吾书第一。其草书不受成法束缚,出于真情至性,可谓其悲愤人生的真实写照。通过与前贤张旭、怀素、黄庭坚、祝允明草书相比,可以看出：诸前贤草书之＂狂＂是有限度的、有条件的,虽狂放无边但法度谨严。徐渭狂草则感性居上,无视传统用笔法度,更加强化了艺术家的主观性,把草书艺术向前推进了一步。     

演绎草书经典 系列二:王铎

艺术简历曹恩东,1980年生于甘肃会宁,中国书法家协会会员,甘肃省书协理事,甘肃省书协楷书委员会秘书长,甘肃省青年书协副秘书长,西北师范大学美术学硕士研究生(在读),《书法》杂志百强榜书法家。作品多次参加中国书协主办的全国书法展览。曾获:第二届青年展二等奖,第五届新人展优秀奖(最高奖),第三届兰亭奖创作奖,第二届永乐宫书法展优秀奖。论文及出版有:《明末清初书风嬗变现象初     

张芝草书“下笔必为楷则”探析

东汉张芝被后世书家誉为"草圣",其名句"匆匆不暇草书"历来被人称道,后人解释此句时却往往忽略前一句"下笔必为楷则",由此造成多种歧义解释。主要从张芝生活的时代及时人对今草书的认识、草书创作当以"楷则"为要,并非"匆匆不暇",创作过程是复杂的内心修炼过程等几个方面论述"下笔必为楷则"的真正涵义。     

浅淡草书艺术的发展、特征和鉴赏

草书是书法艺术当中最体现章法布局,书法神采,表达诸多情感的一种书体;均衡、对比、呼应、变化的原则;独特风韵,规律和法则。     

董其昌的最大成就是草书

明末董其昌（图1）学问渊博,书画造诣甚高,影响后世至巨。现代学者对他进行研究的很多,但似未能指出他的最大成就是什么？笔者认为他的最大成就应是草书。