行书书体论

本文对“行书”之名及其含义，行书的起源，行书与草书，楷书的关系，进行了论述。     

“草圣”张芝的书法人生

在兰州白塔山之巅的兰州碑林,有一座高达3.6米的古人雕像,雕塑人物仙风道骨,神情自若,右手握笔略略抬起,左手收揽右衣袖,头部微微向左偏转,仿佛已成竹在胸、欲挥毫泼墨。这座栩栩如生的雕像,所塑造的就是被誉为"草圣"的东汉大书法家张芝的形象。     

广学奠基书成其中

1935年,我游学苏州,做章太炎先生的研究生。有一次,偶然在护龙街“怡园”水榭的后壁,看到四幅傅山草书屏风,一下子被它的气概所倾倒,一再赏玩,觉得从未曾有。抗日战争起,我随抗战形势,辗转任教于西南各省十余年间,再未能见到傅山作品。直到1951年返太原后,才又先后多次看到以草书为主的傅山的各体书法墨迹和复制品,还看到他有关书法的言论,于是对傅山有了较全面地了解。对其不少精品,更钦佩不已。像《丹枫阁记》,像《晋公千古一诀》,尤其像《五峰山碑》,     

鬼斧神工 自领风骚——品读沈鹏书法作品

我有宝剑,愿藏之以名山;我有名画,愿悬之于高堂;我有真迹,愿食寝不离。我有佳作,必传之于后世。历史的车轮滚滚而过,各行各业的各种人才傲然立于历史的潮头,可谓领尽一代风骚。潮来潮去,迷混着我们这些"看客"的眼睛,历史究竟为谁而停下,谁又在书写真正的历史?光与影流转的岁月中,张芝、王羲之、张旭、怀素、黄庭坚、     

于右任标准草书技法研究

在草书发展过程中,形成了草书形式众多、书体各异的局面,有的同样一个字竟有十多种草法,使人困惑之余无所适从。这不仅大大增加了研习草书的难度,也迟滞了草书艺术的发展。书法大师于右任先生树起了“标准草书”新旗帜,开辟了草书艺术新天地。     

草书解读与书写规范(十二)

二、同符异同所谓同符异同,就是同一种符号代表两种以上的偏旁部首,或者说是一符多用。下面举例说明(如图28-①、②、③、④):1.左旁     

武生功夫:能宗历代出现代——读邹武生书法

邹武生草书,是在当代社会行为极大变化的文化背景中产生的。随着比赛书法、应酬书法活动的深入,武生增进了难的和智的功夫,彰显了积健为雄的生命意识,创造了恣肆奇拙的现代草书。人们将其草书的气韵格调称为武生功夫。武生功夫主要体现在武生心法上,即心领尚奇之风,心通恣肆之气,心随奇拙之变。     

由枯燥向活跃的转变

书法是我国传统文化艺术的精髓,在中学开设一门书法艺术课是十分有必要的。但与义务教育阶段的教学有所不同的是教师需要重视研究不同学生特殊年龄时期的心理,根据课堂情况的反馈作出改变,不可一味的以一种模式来操作。笔者在高中书法教学实践中发现大多数学生厌恶大量的书写练习,如何在课堂上吸引学生,就需要我们教育工作者进行深思,改变上课的形式,提高他们的兴趣,以期更好的教学效果。