《菩提树》创作分析研究

《菩提树》是声乐套曲《冬之旅》24首歌曲中闻名遐迩的一首,作曲家舒伯特在歌曲中深情地抒发了自己的经历和情感,深入地分析研究乐曲的创作手法,更有利于我们切身感受作曲家的人生历程,并挖掘出其歌曲创作的魅力所在。     

阿华的故事——读《阿华的菩提树》有感

《阿华的燕提树》记述了上世纪60年代出生的阿华在好婆的精心呵护下,父母的用心教育下,健康生活、快乐成长的故事。全书不到20万字,分了60节。每节独立成篇,都可以成为一个典型的教育案例。我用了几天的时间才把它读完,它让我记起儿时的美好生活。这部小说的内容还促使我们对当前的教育状况——过重的教育负担、教育的功利性等进行反思。我将自己的点滴体会记述如下．与大家分享。     

空山灵雨——东方智慧·坐佛练习篇

坐驰我不是庄子,但是,我可以学习庄子式的坐驰。轻轻地推开窗子,一直沉默地打坐,未必都要梦蝶。不见蝴蝶飞,也找不到鲲鹏。泽雉飞旋,在旷野上,十步一啄,百步一饮,它飘然无羁于幽深的山林。奋翅,扑动,游走,发出一声悠悠的欢鸣。     

身是菩提树,心如明镜台——努力匡正的心理误区（八）

自负是过高地估计个人能力，失去自知之明，心高气傲的心态。这种心态的人常常“自命不凡”，拥有过多虚假的自信，认为自己非常了不起，别人都不行，这正如培根所说的：“伊索寓言说的好：苍蝇坐在战车的轮轴上说，‘看，我掀起了多大的尘土呀!’同样，有一些自命不凡的人，不论是自己完成的还是更多地借助别人的力量完成的事，只要他们沾一点边，他们就认为事情完全是由他们自己完成的。”     

爱她,就把名字刻在菩提树上

长久以来,菩提树一直深受德国人的喜爱,被认为是除了橡树、欧洲白蜡树之外的又一大"发迹之树"。在德国,如果没有十分充足、能够说服众人的理由,随便砍伐一棵古老的菩提树,一定会引来人们强烈的不满与愤慨。不只因为他们对菩提树倾注了太多关注和喜爱,还在于菩提树承载了很多人对爱的渴望、期待甚至是祈求,而且菩提树更是历史的传承、文化的存续,乃至一种"信仰"     

行吟在云南(组诗)

在大理蝴蝶泉看蝴蝶 它们在花丛中翩跹 旋转,一定忘了自己的前世 曾是梁山伯或祝英台     

佛造像“肉髻”渊源

佛像艺术的产生 众所周知,早期的佛教艺术都是用象征手法表现佛的,如用白象表示摩耶夫人受孕,用足迹表示佛诞生,用白马表示越城出家,用菩提树表示顿悟成道,用鹿和法轮表示初次说法,用窜堵坡表示涅檠,等等。正是这种象征手法的存在,所以早期的佛教艺术中没有佛造像。     

窗外的世界

语文的世界在窗外。眼睛是心灵的窗户，用教师的眼光打量这个世界，因此，教师的心灵与语文相沟通。身如菩提树，心如明镜台。一花一世界，一叶一如来。用教师的眼光看世界，这世界便打上教师的情感色彩。我观青山多妩媚，青山观我也如是。     

拈花一笑

他日佛祖在菩提树下静心悟道,今日我辈在陋室中苦思冥想,而今,又有谁能悟出拈花一笑的真谛?"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃",少林禅宗六祖慧能的偈语道出了禅的内蕴。有     

恰似菩提树下望

那日,我回忆着一路走来的绮丽风景、聚散离合,不禁想知道:浮生如梦,人究竟在守望着什么?是啊!我不知自己从何而来,我不知自己终于何处。可为何我的心中总有那样一簇烟花,无论头顶的天空多么清冷高傲,它总会极尽姿态地绽放。我在等待,我在前进,我在欢喜,我在哭泣,我在守望。沐着如水的月光,我问月亮,是什么让它千年静静地踞于苍穹一角?是什么让它拥有撑起厚重黑夜的勇气?我问潺潺的泉水,是什么让流