为什么称为“菩萨”

杜文：藏民们称朱德总司令和红军是“菩萨”,他们说,“几时见过菩萨一样的司令,菩萨一样的兵呀!”什么是“菩萨”？“菩萨”是佛吗？     

金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义

金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象,更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析,认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说,如果是发端于宋代,普遍认同于明朝,那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意义,使地藏菩萨成为中国佛教四大菩萨之一,使九华山成为中国佛教四大名山之一。     

菩萨是如何中国化的

去过莫高窟的人,无不为那里所塑造的富丽堂皇的佛国世界深深吸引,特别是第45窟西壁龛内北侧的胁侍菩萨更是受到人们的赞赏,被喻为“大唐美女”“东方的维纳斯”。     

莫高窟第491窟塑像尊格考辨北大核心CSSCISSCI

莫高窟第491窟是1965年新发现的一个底层洞窟,窟内主尊塑像的尊格可能是地藏菩萨,主尊塑像两侧胁侍塑像可能分别是善童子和恶童子,反映了敦煌北宋至西夏时期的地藏信仰。     

苏东坡兄妹趣对

传说苏东坡的妹妹苏小妹才高八斗,才智不让须眉,是女中翘楚。东坡和苏小妹经常在一起谈诗论对,研讨文章。一天晚上,苏小妹来到哥哥书房,见苏东坡正紧锁双眉,对月沉思,不知在想些什么,便逗趣地问道：＂大哥今天又在想些什么难题,不妨说出来让小妹为你分忧。＂苏东坡见她到来,说道：＂我刚想起一上联,若你今晚能对出下联来,     

捣蛋鬼菩萨的《疯狂新闻》

几乎所有的学生都不喜欢拉丁语老师威尔辛。威尔辛很懒，好像从来不备课。他只是对自己的穿着不肯马虎，他是学校里唯一穿西装打领带的老师。学生们说他不如前任拉丁语老师讲课讲得好，他却说人家不注意形象。考试前威尔辛不帮学生好好复习。考完试，别的课早就批好了试卷，可威尔辛总要拖一两个月。要是有学生想问问考试成绩，他就会红着脸嚷嚷：“你们以为我就做这一件事吗甲我还要教英语，还要当班主任……”可是别的老师也要兼课的呀，威尔辛没理由让大家特别谅解他。好容易试卷发下来了，会有同学拿自己做不出的题目向威尔辛发问，威尔辛就嘲笑人家：“如果你早一点问我多好。”     

生成让课堂更"丰满"——《菩萨蛮》教学有感

《高中语文新课程标准》明确提出：“注重个性化的阅读．充分调动自己的生活经验和知识积累．在主动积极的思维和情感活动中．获得独特的感受和体验,学习探究性阅读和创造性阅读。发展想象能力、思辨能力和批判能力。”我个人认为要想在课堂上获得动态生成．     

你可以做菩萨吗

有个流浪汉,看着那么多人都向菩萨祈求,心里生起对菩萨的不忍,于是就对菩萨说：“菩萨,我看您每天这么忙,处理上千万信众不同的需求,我真想帮您分担忧苦……。     

从“文殊信仰”到“文殊智慧”——关于“文殊师利”的研究方法反思

文殊师利身份重重,但一般从其作为菩萨的身份来称呼,对这种身份的辨析需借助于经典记载和文献学的研究方法。针对文殊菩萨,有不同的学术概念"文殊信仰"和"文殊智慧"。"文殊信仰"一词运用广泛,传统上也多用文献学方法展开研究,但要回答"文殊信仰是什么"的问题或研究"文殊信仰的民间化或社会化"课题时,宗教学方法和社会史的研究方法显得更加有力;而"文殊智慧"是因为肖黎民先生引入了新的研究方法即哲学诠释学而在近来才被作为一个新的学术名词,思想史研究和哲学诠释学的方法主要用于总结研究文殊法门,系统梳理文殊智慧,深入挖掘其精神内涵。通过研究方法之反思,最后探讨"文殊信仰"和"文殊智慧"的联系和区别。     

绮丽之极 悲情无限——温庭筠《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）赏析

被称为花间鼻祖的温庭筠,是第一个专力从事词体创作的文人,也是奠定词的传统作风的作家。他使词从形式到内容与风格都基本摆脱诗的模式。具备了独特的风貌。《花间词》66首温词,以女性的闺阁之思为主要内容,对女性形象的描摹表现出了独特的艺术技巧,从而对后世词作产生较为深远的影响。在温庭筠的笔下,她们柔媚、娇弱、精致、优雅而又幽怨落寞,极尽绮丽之美却又凄苦落寞,构成了动人心魄的美。《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）便是一首代表作。