古代蒙古人的岩石崇拜及其象征寓意

岩石崇拜是蒙古人原始崇拜的重要组成部分．它与对苍天、火、灵魂、神灵崇拜相关的象征寓意是天使之石，天力之表征；火种之源．火神之表征；灵魂之体．灵魂之石；神灵化之石，人格化之石。总之，对岩石的崇拜反映了古代蒙古人的思维特征，同时，岩石崇拜的象征寓意也反映了他们的自然观、哲学观、生活观与审美观/     

乌克兰

乌克兰位于欧洲中部,南临亚速海和黑海。历史上,乌克兰地区曾经出现过基辅罗斯、沃利尼亚公国等许多国家。9世纪时,基辅成为欧洲东部重要的政治、文化中心之一。13世纪中叶被蒙古人征服,14世纪以来大部分在波兰、立陶宛的统治下,与南方的切尔克斯     

龙狼渔猎

第一次联络是玛格奈主叫:луу(狼,发音:绰瑙)——luu(龙,发音:如沃)。图拉拿起对讲机回复"收到",笑起来:他们说的是——狼呼叫龙(蒙古人自诩为狼,称呼我们为龙)。先前车里弥漫着的沉寂,此刻却因玛格奈的狼龙之说兴奋起来。2017年9月28日,星期四,晴好15时整,玛格奈带专工图布荥来办公室商量礼拜六联谊事宜,正好借机送两人每人一套牛仔装。玛格奈问:是送我们俩的礼物吗?翻译额伦高娃说:是的。玛格奈:其实你送我最大的礼物是把我的学员培训出来了。     

草,草根,及其他

我自己就出生在青藏高原,就在草原黄黄绿绿的更迭中寂寞成长,即便后来离开了故土,那空阔与浩大犹在眼前,但那是藏人的草原。蒙古人的草原,也分时分片去过一些,不知为什么却独留下了传闻中最美的这片呼伦贝尔草原,直到今天才涉足其间。     

草,草根,及其他

我自己就出生在青藏高原,就在草原黄黄绿绿的更迭中寂寞成长,即便后来离开了故土,那空阔与浩大犹在眼前,但那是藏人的草原。蒙古人的草原,也分时分片去过一些,不知为什么却独留下了传闻中最美的这片呼伦贝尔草原,直到今天才涉足其间。     

保卫苏联的蒙古骑兵

俄国历史上有一个特殊的词汇——鞑靼枷锁,专指13至16世纪蒙古军事贵族对俄罗斯的统治。这段刻骨铭心的岁月,使俄国挣脱鞑靼枷锁并转而控制大批蒙古部落后,又以更强硬的手段来对付昔日的征服者。然而当苏维埃政权乃至俄罗斯民族遇到威胁的时候,却有数以万计的蒙古人骑上骏马,挥舞红旗,高喊着为了祖国!为了斯大林!,一直打到柏林城下。     

有关清代七世察罕达尔汉呼图克图的两份满文档案北大核心CSSCI

清在入关以前,已经通过蒙古接受了藏传佛教的一些影响。那么,人关后北京的藏传佛教情况如何？八旗蒙古人的信仰是怎样延续的？清廷对藏传佛教的政策又有何调整？针对以上问题,挖掘研究有关察罕达尔汉绰尔济即后来的察罕达尔汉呼图克图的历史,意义重大。此外有两种情况是比较特殊的：首先是在清代驻京呼图克图当中,察罕达尔汉呼图克图的前世察罕喇嘛是首先来到北京驻锡的。     

关于《蒙古秘史》成书、传播以及哈萨克译文版对照(下)

四、关于《蒙古秘史》中的哈萨克族源及部落记载《蒙古秘史》中,有关于哈萨克族蒙元时期及更早期的大量记载。比如关于克烈(客列亦惕)、乃蛮、篾儿乞惕、札剌亦儿、钦察、弘吉剌、康里、葛禄罗等哈萨克部落。在以往的认识中,把这些哈萨克部落划归蒙古人,进而被近人认定为蒙古族。显然这是一个历史认识的误区。纵览整个北方草原民族发展史,在匈奴强盛时期,许多民族都以匈奴自称;后来突厥强盛时,许多民族又以突厥自称;之后塔塔儿人强盛,复以塔塔儿人自居,在汉文献中有时又称作鞑靼,迄今有的文献还将蒙古人混称作蒙古鞑靼。后来,由于成吉思汗的…     

湘鄂边一支蒙古族人的来源与迁徙

湘鄂边部姓蒙古族人 ,是元代镇南王后裔。此支蒙古人原姓奇渥温 ,是铁木真、忽必烈后人。清代 ,奇渥温姓改为却特氏 ,又正元之国姓为博尔济锦氏 ,而“部”姓亦同为孛儿只斤之音的异译。明朝时此支蒙古族人的部官荫生于信州。此支部姓蒙古族人于 1 359年流寓治所荆州的中兴路 ;其后逃松滋 ;明代中叶其中一部分迁澧州 (县 ) ;1 756年部氏第 1 1世部锡侯迁湖北鹤峰 (今日部氏在此总人口为2 50人 ) ;光绪年间有鹤峰迁至恩施市境内的蒙古人。本文还发掘资料 ,分析了元代镇南王大圣奴后裔避兵荒于松滋的缘由     

在我心里,有一条通向你的路(外二篇)

一我离开家乡才知家乡与我的关系深重。离开之后的生长,对原本生长有了重新发现,有了再植。灵魂是在后边的日子里感觉到并被它牵引的。我对自己走出去,感觉到高兴,有距离,能多知自己和原生地。我用很多时间去思想我生长的土地。它在我的觉悟里,在我的日子里。这些年我没间断借助写作、阅读和思想去感受它、认识它。时间越久,越理解了生长和断裂合为一体的一些意义,那个过程,有非常多不可逆转的因素,无论悲喜,无可动摇。