排序方式: 共有117条查询结果,搜索用时 15 毫秒
82.
83.
图·乌力吉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
从蒙古学家普遍承认的蒙古人的“狩猎文化”与“游牧文化”的文化哲学角度出发,我们认为,古代蒙古人的思维模式,从文化哲学角度上说,是以“游牧文化”为主体;从原始思维角度上说,是以“崇拜心理”为背景;从经济角度上说,是以“狩猎文化”为生存;从逻辑角度上说,是处在“前逻辑”或“原逻辑”阶段;从思维模式上说,是以“亚细亚思维模式”为思维结构.我们不能简单地断定凡是宗教信仰以及古代崇拜形式都是唯心的。古代蒙古人的原始思维萌芽过程,实际上不是严格逻辑或哲学意义上的思维模式,而是以不同时代为背景的崇拜符号中的原概念体系。 相似文献
84.
有些人一生都在做着帝王梦,其结局也只是梦而已。而有些人生下来,就注定要将自己的屁股定格在龙床上,这一坐,就是一生。幸好做皇帝可以上瘾,所以大多数皇帝感到 相似文献
85.
86.
包文汉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(2):34-38
早在蒙元时期,儒学便传入蒙古地区。有清一代,清朝所辖蒙古地区东至东三省,西至新疆阿尔泰山和天山之间,北至大漠,南至长城沿线。儒学在这些地区都有不同程度的传播,产生了或深或浅的影响。 相似文献
87.
吴凤霞 《廊坊师范学院学报》2001,17(1):60-64
元代将其境内的人民我分为四等,即蒙古、色目、汉人、南人。这种区分是在元世祖忽必烈统治时期逐渐形成的。它的形成,客观上是由于当时存在着民族判别和区域差异,而人为的主观的因素,也就是统治出于政治的考虑,也是不可忽视的原因。 相似文献
88.
公元13世纪,这个一百年无论对于亚洲人或欧洲人来说,都是异常难过的一百年。因为在亚洲腹地的草原上有一批又一批的战士,他们就如一股黄色的旋风,越过高峻的帕米尔高原、无垠的西伯利亚平原、广阔的里海和奔腾的黄河长江,接连灭亡了东方的金帝国、宋帝国和西夏帝国。然后,他们朝欧洲发动了一次又一次血腥的征讨,北俄罗斯、波兰、匈牙利、 相似文献
89.
南宋淳祐二年(1242年)蒙古军进攻四川。余玠面见宋理宗,临危受命。临行前他向理宗保证"给我十年的时间,我将把四川全部收复,完完整整地归还给朝廷。"宋理宗非常欣赏他的豪迈,诏令余玠"任责全蜀",一切军行调度,都许他有先斩后奏之权。 相似文献
90.