《鲁克丽丝受辱记》的认知心理学阐释

莎士比亚的伟大不仅在于他卓尔不凡的艺术想象力,更在于他观察社会文化现象的独特视角。叙事诗《鲁克丽丝受辱记》将人物的视觉思维作为切入点来表现当时社会文化思维模式对人文主义思想的禁锢,具有丰富的认知心理学阐释空间。在当时语境下,视觉至上的心理模式蒙蔽了世人的双眼,对于事实要么视而不见,要么眼见为实;视觉与身份建构,特别是女性的身份认同有着不可分割的密切关系。以《鲁克丽丝受辱记》人物的视觉认知来阐释其所承载的文化心理,可以深入认知莎士比亚的人文主义思想。     

陪你走过万水千山

岁月有两种力量,一种是淡忘,另一种是深爱。而我对《文苑·经典美文》,无疑是后者。我到现在还清楚地记得我当初是怎样跟她邂逅的。那是在2008年的一个午后,我不顾学校午休时间对学生外出的限制,跑到S大街去买杂志。当时还在读高中,是个性格内向的孩子,我要买的杂志没到,我叹了一口气,但并没有离开书摊。为了弥补自己一路的艰辛,我决定不空手而归,于是就漫无目的地在杂志堆中东翻翻西看看,纯粹地觉得要安慰一下自己的疲惫。     

端午:米粽之忆

正一想到端午节就要到了,心里就不免浸淫出一些温馨的情绪来,一整夜一整夜都会沉进回忆里,想的都是家乡和儿时的那些事情。想得最多的,自然是母亲。端午的先几天,母亲便赶夜给我做红布肚兜。又一针针用五彩丝线在那红布上刺绣一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛,以及蛇蝎之类的小动物。那时,并不知绣这些东西有什么用,只是觉得五颜六色,绣得好看;妈妈那时年轻,手巧眼也明亮,一边绣着一边还低声唱着歌儿,我只是趴在一旁,不眨眼地看着,一声不吱地听着。接着是包粽子。早一个月,妈妈就到远处的苇塘里打下一把把宽宽的苇叶,阴干在屋     

但惜夏日长

<正>奶奶养花,养得最多的是凤仙花。这花儿不金贵,路边的篱笆墙里时常见,开得一簇一簇的,红的热烈,粉的娇艳,白的素洁。花儿盛放的姿态也朴实,没有半分倨傲。自然,这样的花儿也不怎么招人眼,路过时,往往只是漫不经心地瞥一眼,没有惊艳也没有太多喜悦。一直以来,凤仙花在我心里就是这样微小的存在。但是奶奶喜欢这花儿,特意在院落里留了空地来种。     

细节美一秒：“一秒”专业乒乓运动服面市

你还在留恋传统的纯棉面料吗？还是快来感受一下排汗丝的轻爽吧，顶级运动品牌的大量使用早已证明了这类新式面料的科学性和优越性。国外名牌太贵？不必担心。“一秒”现在推出了中价位的系列专业乒乓运动服，其中不乏时尚简洁、面料新潮的款式，不仅在背部、腋下等易出汗部位精心拼接了更通透的网眼布，细节处的点缀也独具匠心。     

缠丝斜行——武当洪拳擒摔妙技

武当洪拳为内家拳法，技击时善用见缝插针、四两拔千斤之法。劲力以缠丝螺旋、斜行抖劲为主。缠丝螺旋为阴柔圆活，缠丝划圆，劲走螺旋，划解对方的来势并进击其要害处。斜行抖劲为阳刚脆快，劲走斜解，斜挫其要害，击敌于刹那。两者阴阳互换、刚柔并济。     

“缠丝精”质疑

对于陈氏太极拳的“缠丝法(精、劲)”,太极拳界褒贬不一,褒者称“缠丝法”是“太极拳的灵魂”,是“太极拳命名的由来”。贬者却认为“缠丝法”是“不科学的说法”,是“故弄玄虚”。对于名人名著,笔者不敢妄言或褒或贬,但笔者精读了陈鑫著《陈氏太极拳图说》(以下简称《陈图》)后,发现书中有不少疑点。     

不解乡愁

<正>不解乡愁。品不出那愁满白头的思念,看不透那镜花水月的温柔。所有的,只是一种在被问及家乡时的迷茫与惆怅,若有若无,时阴时晴,却如风筝下的一根细线,紧紧地,连着那扯不断的眷恋。     

怎样防治玉米丝黑穗病

本文作者根据工作实际,对于如何防治玉米黑穗病,更好地达到农业增收、增效的目的,有一定的技术解决方案。     

“吉祥中国”富贵珐琅尊耀世登场

作品采用典雅华美的富贵如意尊器形,顶部龙头口衔宝石,中间和底部分别以4条盘龙托出尊贵瓷胎珐琅,装饰上独具匠心。其瓷胎珐琅部分以锦鸡牡丹、镢鱼荷花、喜鹊梅花为主体图案,谐音寓意"锦堂富贵,喜四海升平"。作品代表了当今景泰蓝与珐琅瓷的高超制作水准和艺术成就,作为国宝技艺的创作典范,它巧妙融合了景泰蓝、珐琅瓷两种传统皇家工艺。"龙腾盛世,吉祥四海",两位大师将中国宫廷文化精髓展示在世人面前,以创新的视角对中国非物质文化遗产的传承与发扬作出生动诠释。