论藏传佛教的生态思想及其社会影响

生态环境是当今世界最热门的话题之一,也是全人类关注的重要问题。从人与自然的关系看,这一切环境问题都是人类活动的结果,是人类只关注自身利益所至。然而,人的行为均受其思想的支配,关爱生命、保护环境的思想,必然有利于环境保护;摧残生命、破坏环境的思想,只会带来环境问题。藏传佛教的思想体系中,不乏积极的生态思想,这些思想可以协调人类与自然的关系,实现人与自然的和谐,无疑都有利于生态保护。梳理和提炼这些思想资源,不仅有利于我们弘扬民族文化,而且也为我们解决环境问题提供理论借鉴和实践指导。本文基于这样的思考,就藏传佛教的生态思想及其社会影响,做一简要阐述与分析。     

夏河的小情怀

初识夏河是在冯小刚的电影《天下无贼》,傻根修了六年的那座庙便是大名鼎鼎的拉卜楞寺。＂吃了鸡蛋觉得味好想见下蛋的鸡＂,特有的好奇心驱使我对拉卜楞进行搜索,这一搜却搜出了味道：藏传佛教格鲁派六大寺院之一,保留有全国最好的藏传佛教教学体系——从那一刻起夏河便成了我心头的朱砂痣。坐的是兰州到夏河的大巴。背包、相机、冲锋衣,我们相同的装束;拉卜楞、达宗湖、桑科草原,我们共同的目的地;病假、事假、探亲,我们糊弄老板的不同理由。也许出发前还在踌躇,当走下客车的那一刻,皮肤被高原明媚的阳光镀上光晕,体验到山风在五脏六俯横冲直撞的酣畅后,我知道,我找到了我要找的桃源。     

浅谈蒙古族文化与中国传统文化

藏传佛教是指在中国藏民族地区形成,在藏族、蒙古、土、裕固等民族中普遍传播和信奉的具有明显民族性、区域性特点的宗教文化.它在中国传统文化直接影响和滋育中形成和发展起来,是中国传统文化的延伸和重要组成部分.本文从蒙古族游牧文化,对草原文化的本体要素、教义内容及藏传佛教等方面,论证其与中国传统文化的密切关系.     

康巴藏区藏传佛教文化旅游资源及其保护性开发刍议

康巴藏区拥有丰富的藏传佛教文化旅游资源,既有以神山圣湖和寺院寺庙为代表的观光型旅游资源,也有以藏传佛教仪式和节日庆典为代表的参与型旅游资源,还有保健型旅游资源及购物型旅游资源。然而,藏传佛教是一种脆弱的"活体文化"。因此,康巴藏区藏传佛教文化旅游资源应采取保护性开发,使其在促进康巴藏区经济和社会发展的同时,又让康巴藏区文化精华得以有效的保护和传承。     

典型的样本,历史的缩影,文明的反思——论阿来《瞻对》审视藏区的多重视角

阿来的《瞻对》既有现实的热度和文学的力度,又具人文的广度和历史的深度,是近年非虚构长篇的代表作品。它以瞻对地方为典型样本,从多个角度剖析了川边藏区土司制度的历史沿革、土司社会的内部结构、土司地界的生产方式、文明形态和人们的精神世界。《瞻对》的主要价值还在于揭示了清朝政府、土司豪强和西藏地方政府之间的矛盾和斗争,厘清了近代以来藏独思想的起源、发展和巨大危害,揭露了西方殖民势力分裂中国的图谋,展现了藏传佛教的巨大影响和在当今的外溢效应。     

民间珍藏的藏传佛教造像

藏传佛教是在减族地区形成并经藏文、藏语传播影响其他地区的佛教。如今的蒙古、尼泊尔、不丹和我国云南的纳西族、甘肃的裕固族、云贵川的土族都流行藏传佛教。其造像也遍及这些地区,以至于流传中原。     

唐卡收藏及其辨伪

唐卡的产生 藏传佛教在传播的过程中产生了多种门类的宗教艺术,而“唐卡”是其中最具藏民族特点的绘画艺术。“唐卡”是藏语,没有准确的语源,目前流行的解释是绘在棉布上的宗教绘画,通俗的解释是以藏传佛教人物造像和佛典故事为题材的卷轴画。     

香格里拉邮票上的景观

这里有神圣的雪山,幽深的峡谷,飞舞的瀑布,被森林环绕的宁静湖泊,徜徉在美丽草原上的成群牛羊,净如明镜的天空,金碧辉煌的庙宇,这些景致,都美的让人窒息。纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人。这里是宗教的圣土,人间的天堂。在这里,太阳和月亮停泊在你心中。这些描述正是对邮票上景点的真实写照。     

藏密文化与体育

藏密文化是藏传佛教的核心内容,藏密修持等是以宗教形式出现在藏族人民的生活中,这些活动主观上是宗教信仰活动的一部分,但客观上与现代体育的本质是一致的,对于增强体质和提高健康水平有重要作用.建议开发该项目作为锻炼身体和增进健康的手段.     

雪域珍宝——记西藏博物馆收藏的明清官窑瓷器(上)

在日光城拉萨市的西部,罗布林卡的东南角,坐落着一座洋溢着浓郁藏族文化气息的建筑,这就是1999年建成的西藏自治区第一座具有现代化功能的综合性博物馆——西藏博物馆。极目远望,只见馆区内层楼叠阁,回廊蜿蜒,碧瓦红砖,雕梁画栋,其恢宏的气