藏传佛教“拓然巴”高级学衔及辩经考试制度

中国藏语系高级佛学院是藏传佛教拓然巴高级学衔的授予单位,是藏传佛教的最高学府,旨在培养维护祖国统一,宗教上潜心修学,爱国爱教且有较高造诣的藏传佛教高级僧才。在藏传佛教的教育体系中,学经和学位晋升制度是主要的组成部分。其中,辩经考试是学经成果检验和学位晋升考核的一个极其重要的形式,本文将藏传佛教格西学位以及拓然巴高级学衔缘起发展与自身特点予以说明,并对辩经考试的形成以及方式方法进行梳理。     

藏传佛教对藏区社会发展的影响及对策

宗教是一种社会历史现象,是人类社会发展到一定阶段的产物。藏传佛教在藏区有着特殊的地位,对藏区经济、政治、思想文化、和谐社会构建产生了积极和负面影响;当前要充分发挥佛教在藏区经济社会发展过程中的作用。     

牧区蒙古族藏传佛教情感状况调查研究——以巴音郭楞蒙古自治州为例

藏传佛教在新疆有着悠久的历史,无论信仰与否,当地蒙古族与它都有紧密的联系,受多种因素影响,牧区蒙古族与藏传佛教的关系更加紧密.文章通过问卷调查、访谈等方法分析巴音郭楞蒙古自治州牧区蒙古族的宗教情感现状.     

关于体育与宗教的另类思考——试析藏传佛教朝圣功能与民族传统体育的融合

体育与宗教都是人类历史长期积淀的古老文化。尽管宗教与体育在人的身心统一问题上存在根本分歧,但体育在产生与发展过程中,一直受到宗教的各种影响,与宗教有着亲密的血缘关系,至今还在深刻地影响和作用着人们的精神世界和社会生活。生活在雪域高原信仰藏传佛教的西藏民族,其宗教朝圣与民族传统体育的发展有着极为密切的关系。     

社区视野中的香格里拉文化内涵 --对一个云南藏族社区的文化、人际的调查

本文通过对噶丹松赞林寺周围社区错古隆这一藏族村落的文化和生活的变迁，社区人际互动现状的调查，试图以云南迪庆藏区藏民鲜活而具体的社区生活为视角去揭示香格里拉文化的内涵，进而提出香格里拉社区文化建设的思考。     

拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源的深度开发

藏传佛教是我国甘南地区最主要、最普遍的宗教,信徒众多,是一种珍贵的人文旅游资源,以其神圣的感召力、神秘的吸引力和强烈的新奇感而吸引着无数的旅游者。拉卜楞寺是安多藏区的宗教活动中心,旅游开发潜力巨大,然而旅游发展状况与高品位的资源极不相称,目前旅游活动项目较为单一,还停留在大众观光阶段,游客对宗教的那种特殊、强烈的新奇感和参与欲望难以得到满足,对宗教情感方面的诉求很难实现。本文从介绍拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源,特别是宗教节庆活动入手,指出深度开发和大社区的旅游开发理念,设计能让旅游者亲临其境、亲身体验藏传佛教文化的旅游项目,并提出如何就旅游开发与寺院方协调的建议。     

我国四大佛教名山

五台山是我国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北中五峰组成,环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种,青庙住和尚,黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。五台山过去有360座寺庙,到1956年时还有124处,其中青庙99处,黄庙有25处,菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处,为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方,寺院一个挨着一个,显通寺、塔院寺、菩萨顸、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。     

藏传佛教文化的传承路径及当代适应性研究

藏族社会全民信教以及宗教生活与世俗生活的同一性特点,决定了藏传佛教文化的传承是通过两个途径来实现的:一种是包括家庭宗教经验和寺院学习的宗教教育,另一种是以强调习俗、禁忌为主的宗教礼仪规则。宗教教育与宗教礼仪在继承藏传佛教文化,增强民族认同感和归属感的同时,还将蕴含在其文化中的道德伦理观念传扬下去。当代社会,藏传佛教文化如何适应现代化发展,无疑是一个重要的研究课题。     

绘塑奇珍辉日月 梵宫艺苑耀炳灵——炳灵寺藏传佛教艺术评析

文章通过宏观与微观相结合的方式,从造像、怫塔、壁画和唐卡四大方面阐述了炳灵寺的藏传佛教艺术,并重点介绍其中的经典之作,从而为探究炳灵寺的藏传佛教艺术理清了脉络.     

班禅的名片

班禅额尔德尼是1713年康熙皇帝给藏传佛教格鲁派（黄教）领袖班禅的正式封号,简称班禅（喇嘛）,不能独称“额尔德尼”。班禅的全称为“班禅博克多额尔德尼”,是融梵语、藏语、蒙语、满语而成。班禅系梵文“班智达”（学者）与藏文“禅宝”（大）的省称,意谓大学者;“博克多”为蒙古语,意为智、英武;“额尔德尼”为满语,意为珍宝,全意为智勇双全的珍贵的大学者。所以,简称“班禅”可以指大学者,而如果简称“额尔德尼”就成了珍宝了。