全球化语境下的民族精神教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在全球化的挑战下,民族精神有消解的危险。在当前学校教育中,弘扬和培育民族精神具有必要性与紧迫性。从大局讲．当前民族精神教育需要防范的最主要的误区是民族精神教育滑向非理性的问题。若以“有效理性的爱国主义”为中道,我们可以列出两个极端：民族虚无主义与狭隘民族主义。民族精神教育要真正收到效果,就要避免踏入这两个陷阱。     

探析马克思主义哲学超越虚无主义的理论意义

虚无主义是人类的一个时代困境。将虚无主义作为一个时代问题,诉托于马克思,使之成为"回到马克思"的又一种思路。一直把终结传统虚无主义,并创造新的人类价值体系作为最大核心价值之一的马克思主义哲学不仅从批判以黑格尔为代表的观念论唯心哲学传统出发,又超越以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学,从而确立了人自身的超越性和人的自我实现。     

从“上帝之死”到“权力意志”，浅析尼采的虚无主义思想及其影响

弗里德里希·威廉·尼采,德国伟大的哲学家,西方现代哲学的开创者,用他那零碎的、开放的、矛盾的、批判的文本给许多社会学家和哲学家以启迪,不管尼采怎样定位自己,其对于后现代理论流派的影响无可置疑。本文主要从现代和后现代两个角度,解读尼采如何解构“上帝之死”到建构“权力意志”这一虚无主义思想,以及这一思想对于后现代社会理论的影响。     

中共党史研究中的历史虚无主义之管见

历史虚无主义思潮早在近代已经产生。历史虚无主义思潮一般被认为缘起于"五四"时期以胡适为代表的"全盘西化"论,但文章以为历史虚无主义的起源应该从康有为的《新学伪经考》与《孔子改制考》算起。当下中共党史研究中存在一股历史虚无主义思潮,企图否定党革命、建设的历史。历史虚无主义的"问题意识"的异化会使历史研究走入碎片化、片面化的泥潭,是应该着力批判的。     

马克思、恩格斯如何批判和克服历史虚无主义北大核心CSSCI

历史虚无主义否定历史发展规律和历史客观性,实质是一种唯心主义的历史观。抵制思想界重新泛起,并呈现愈演愈烈之势的历史虚无主义思潮,是当前面临的一项紧迫任务。马克思、恩格斯对历史虚无主义的批判无疑会成为最有价值的思想遗产。站在历史唯物主义的立场上,马克思、恩格斯从理论源头上揭露了历史虚无主义的错误本质,集中批判了作为历史虚无主义经济根源的资本逻辑,并指出只有共产主义才能从根本上终结历史虚无主义,实现人的最终解放。     

社会主义核心价值观的当代挑战

社会主义核心价值观在当代主要面临两方面的挑战,一是所谓＂普世价值＂的流行与渗透所带来的挑战,一是价值观上的主观主义、相对主义和虚无主义所带来的挑战。对这两方面的挑战做出实事求是的分析并予以积极的回应,对于确立社会主义核心价值观在社会价值观体系中的核心地位,对于凝聚人心进行社会主义现代化建设,具有极为重要的意义。     

软性历史虚无主义的辨识与治理

软性历史虚无主义作为历史虚无主义的一种新变体和新样态,对党、国家和社会产生了雾霾般的蔓延性毒害效果。它表现为话语表达生活化、话语形态多样化、传播效果迷惑化,但其实质依旧是认识论上的唯心主义、方法论上的形而上学、价值论上的个人主义。为此,亟需加强学理研判,掌握思潮动向;加强思想引领,树立正确历史观;优化网络治理,构建生态空间。     

论法德并重的治国方略－兼论当今法律万能倾向及传统法律虚无主义

我国在推进法治化的进程中，存在法律万能的倾向。但法律本身却有着不可克服的缺陷和弊端。中国历史上一直推崇德治，主张法律虚无。在今天的中国特别是民间，德治仍有不能忽视和抹煞的积极作用。因此，我们应当既注重法治，也不可忽视德治，即实行法治和德治并重。     

历史虚无主义对文化建设的危害

近年来,历史虚无主义甚嚣尘上,唱着马克思主义失败论的腔调到处摇旗呐喊,无论是在学术界还是大众文化层面,它的表现形式虽然多种多样,但是其实质还是如出一辙。它对文化建设的危害主要表现在:使文化建设的方向失准,使文化建设的信心欠足,使文化建设的力量分散,使文化建设的资源浪费。