尼采虚无主义的隐微义镜像——兼论作为尼采卑劣的虚无主义的马克思和施蒂纳

尼采在批判西方基督教文化传统所生成的现代处境时带出虚无主义的两种含义,其一为隐藏于柏拉图主义中而为基督教保罗传统所彰显的卑劣的虚无主义,表现为以超感性世界的价值否定感性世界的价值,尼采认为这是弱者的价值建构,其中包括马克思、施蒂纳等现代社会主义或无政府主义诸理论形态。在探求克服卑劣的虚无主义道路时,尼采提出了一种高贵的虚无主义,亦即其虚无主义的隐微义。对隐微义的理解,存在多种差异巨大甚至截然相反的解释。根本问题在于,尼采对生命的肯定与其超人概念如何圆融、对价值的否定和重新开启价值创造如何同一。尼采是在西方文化自我批判中、尤其在东西文化对比批判中提出并塑造其高贵的虚无主义内涵的,即以耶稣教义、尤其以佛教为镜像。以佛教的般若学说看,尼采的生命永恒轮回的生成实相为真空,超人的价值创造为妙有,真空即妙有保证了尼采学说的矛盾同一,从而使得其虚无主义的隐微义得以圆融地呈现。     

消解历史虚无主义的对策思考

历史虚无主义虚无历史,既误导现实运动,又消融中华民族精神.反对历史虚无主义,要求我们坚持马克思主义的指导地位.具体来说,在政治上完善社会主义制度、学术上揭露批判其错误、教育上加强全民的历史知识,从制度、理论、知识上分别切断历史虚无主义的产生、传播与影响,为国家的稳定和现代化的推进营造繁荣、先进的文化大环境.     

论法德并重的治国方略－兼论当今法律万能倾向及传统法律虚无主义

我国在推进法治化的进程中，存在法律万能的倾向。但法律本身却有着不可克服的缺陷和弊端。中国历史上一直推崇德治，主张法律虚无。在今天的中国特别是民间，德治仍有不能忽视和抹煞的积极作用。因此，我们应当既注重法治，也不可忽视德治，即实行法治和德治并重。     

历史虚无主义对新时代大学生的思想教育影响

通过对历史虚无主义思潮在中国当代时代的主要表现形式辨析,揭示历史虚无主义隐蔽性强、迷惑性高的本质。在列举于纸媒、视媒和网媒上肆意杜撰史实基础上,指出历史虚无主义对当代大学生正确思想意识具有不利影响。鉴于高等教育在教学改革和校园文化建设方面存在的问题,提出了重教材、重参与、重监督的多元化教育模式,坚持以社会主义核心价值观为导向,逐步形成有效的历史虚无主义抵制机制,坚守社会主义主流意识形态的阵地,为实现中华民族伟大复兴保驾护航。     

浅析王朔小说叙述中的边缘化写作——以《一半是火焰,一半是海水》为例

王朔,一位在中国当代文化变迁的历史语境下,始终彰显其文化姿态的"文化商人"。20世纪80—90年代,文革的结束以及社会结构的大调整,王朔连同笔下的"干部子弟"一同沦为文化边缘的"末路人"。论文主要从三方面进行诠释。首先是王朔对于事件偶然性的倾力表现和人物无归宿感的着力渲染,小说的故事的发展偏向于一种宿命性,最终归于虚无。其次是深入考察王朔这个反文化、反传统"写字"作家笔下隐藏着的"才子佳人"原型。最后是王朔对于传统叙事模式中的伦理道德进行价值批判,使小说具有了反叛的意味,然而他笔下的传统爱情成为"文化边缘人"们最后的精神皈依。     

竹林玄学的价值理论

以嵇康和阮籍为精神领袖的竹林玄学不再将焦点限定在道德哲学领域,而是通过辨析自然与名教之间的关系来重估、建构价值观念。通过对人的本然生存结构和本真生命的分析,嵇康和阮籍提出名教本身就是虚无主义的根源。作为重估价值观念的成果,“越名教而任自然”的实质是描述出一幅全新的善的生活图景,其中蕴含着崇尚精神独立自主、交往的真诚性、自律的生活态度等多重向度。     

评析毛泽东研究中的历史虚无主义——第七届全国“毛泽东论坛”综述

近年来,历史虚无主义思潮在一些领域和人群中盛行,特别是在毛泽东研究领域,历史虚无主义现象特别突出。如何有效回应这一思潮,成为理论界的重要课题。2014年12月19—21日,由全国毛泽东哲学思想研究会、湘潭大学毛泽东思想研究中心和韶山毛泽东同志纪念馆联合主办的第七届全国"毛泽东论坛"在韶山召开,本届论坛以"毛泽东研究中的历史虚无主义观点评析"为主题。来自中共中央党校、中国社会科学院、教育部、北京大学、中国人     

现代生活的困境——艾米斯《夜行列车》中虚无主义的现实意义

马丁·艾米斯是英国新一代小说家中的佼佼者,与伊恩·麦克尤恩、朱利安·巴恩斯并称"文坛三巨头"。他的小说作品中充满后现代元素,突出表现在去真理、无意义或结局的模糊性,这种真理和意义的不稳定性将他的作品引入虚无主义的方向,虚无主义思想在其代表作《夜行列车》中尤为突出。本文通过分析艾米斯《夜行列车》中的虚无主义,揭示小说的现实意义——夜行列车如何驶向光明,走出现代生活的困境。     

划清马克思主义与历史虚无主义界限的几个问题

世界观和历史观都具有鲜明的阶级性,"超阶级"、"超党派"地分析研究历史现象和历史事件,事实上是不可能存在的.历史虚无主义的历史逻辑和理论逻辑在中国近现代史研究中,突出地表现为以历史偶然性来否定革命的必然性.历史虚无主义尽管也挖掘出一些鲜为人知的史料和历史细节,但其认识论根源在于不能正确区分历史本质与现象、历史主流与支流.马克思主义与历史虚无主义的实质性区别并不在于要不要对人性进行分析,而是在于怎样看待人性问题,究竟是从抽象的人性出发还是从具体的人性出发来分析问题.     

20年来俄罗斯社会历史观的嬗变

1991年,苏联解体、苏共垮台,给世界社会主义运动带来了严重挫折.苏共的失败被认为是苏联解体这一悲剧的直接根源.而苏共的失败首先从思想领域开始,特别是戈尔巴乔夫等领导人极力推动"反思历史热"、借"反思历史"大搞政治清算和社会复辟,使错误的历史观横行社会,导致社会思想混乱、苏共自身丧失信仰,最终苏共在内外敌对势力的进攻下轰然崩塌.普京上台后,俄当局通过加强青少年的爱国主义教育、整顿历史教材、成立总统直属委员会反击篡改和歪曲历史等措施,力图重新认识苏联历史,在思想领域"拨乱反正".