纵使永生又如何——论福斯卡的存在价值

本文探讨了福斯卡的永生是一种虚无的存在，说明生的价值和意义不能仅由生来展示与证明，死亡促使我们更认真地思考生命的价值以及人作为人的本质特征。     

失乐园的召唤——论《太阳氏族》中羽的心理嬗变过程

羽蛇是古太平洋神话传统中的阴性太阳崇拜。太阳神树若木,太阳神鸟金乌和火神烛龙构成了羽生命的三角架。它们又分别在羽的身上对应为亲情、友情和爱情。本文按照羽的成长时间流程分为三个阶段,分别写出了羽在各个不同时期的不同心理需求和精神状态,以及个体在强大的历史时间和世俗力量面前的羸弱和悲剧的不可回避性。     

谈诗的本质特征

本文认为诗的本质特征是"虚无",并将这个本质特征归纳为1、诗是一种否定的再现.诗不是从来就有的,是"虚无"的辩证肯定.诗是伴随着人类的出现才产生的.2、无限丰富的存在是对虚无中蕴涵的"有"的再现,处于"虚无"状的诗是由无限丰富的实在的诗构成的.3、根据弱人择原理,我们不必对不断涌现的诗的千差万别大惊小怪.作者提倡的正是"虚无"让诗充满了无限的得以显现的自由.而广义的诗正是这一种最开放的思维方式,是我们融合宇宙的存在方式.因为在这里没有真正的压制,一切都拥有平等的自由.     

不朽与虚无——读《论语》、《庄子》随想

古代哲人中谈生死,最现实的是孔子.他非常重视生前,而非死后.他不像海德格尔和庄周那样教人学会死亡,而是教人学会生活,其实真正会生活的人才会死得其所,也自然就学会了死亡.庄周是谈生死最有趣的人,他用充满文学灵性的哲理和自己潇洒逍遥的存在姿态完成对价值生命的雕塑,高歌生命的虚无而走向价值之不朽.时至二十一世纪,我们应该追求扬弃自然主义和价值主义的极端对立,做一个完全彻底的死亡悲剧里的英雄.这英雄既追求生命存在的价值,又肯定生命死亡的存在与这一存在所带来的虚无,即从肉体短暂存在中创造最大化的价值存在.     

享受生命

我们穷尽一生都在追求幸福,虽然从未停下奋斗的脚步,但是觉得它依然遥远,如同镜花水月海市蜃楼般虚无漂缈,其实幸福仅仅是一种感觉,幸福一直就在我们每个人的身边。     

在虚空中寻找人生的落脚点——《一个干净明亮的地方》赏析

《一个干净明亮的地方》是海明威最成功的短篇小说之一。它情节简洁干净却不乏深度,发人深省,历来是评论家和文学爱好者讨论的热点。该篇的虚无主题体现了作者对人类生存境况的深切关怀。本文将从小说中的几个主要人物出发,探讨它对生活在荒原之上的现代人的启迪,思考面对终极的虚无我们所应抱持的人生态度。     

抓住人生的底子——论张爱玲散文对现世人生的启示

文章认为张爱玲以"抓住人生的底子"的方法成功解决了自我存在的终极价值问题,就这一点上,张爱玲对抗虚无的方式较之鲁迅和钱钟书并无逊色,这可以说是其散文最大的价值之所在.     

《局外人》中的虚无与信仰

作为加缪笔下的灵魂人物之一,《局外人》中的默尔索一直饱受争议。从无动于衷的空心人到反抗荒谬的英雄,默尔索经历了漫长而复杂的形象变迁历程。     

庄子的“无中生有”——庄子文化中的虚无观

庄子文化作为一种文化现象有其丰富的内涵。而其中“虚无”观念影响深远,庄子文化中的“虚”中有“实”的内容,主要反映在庄子对天命,自然以及社会的观点上,他的这种思想固然有其消极的一面,但也的确能给现实中的失意者以慰藉,使他们能以恬淡平和的心态面对挫折。其美学魅力已经渗透到中华文化中的各个层面。     

西方现代主义思潮崛起的文化历史探源

本文试图从哲学、宗教、艺术等方面，对西方现代主义思潮崛起的文化历史根源提出一种比较全面系统的理论假说：以＂荒诞＂为中心范畴的现代主义思潮崛起的直接根源，是对世界、历史、人生的普遍而强烈的＂荒诞感＂的体验；这种＂荒诞感＂的产生又根源于对世界、历史、人生的价值意义＂虚无感＂的认识。而这种＂虚无感＂的产生又根源于作为价值意义的最后根据的＂上帝＂和作为价值意义的直接载体的＂人＂之不可挽回的＂死＂；＂上帝之死＂的根源又在于以希腊文明为源头的理性精神的蒙难和以希伯来文明为源头的信仰精神的坍塌。＂人之死＂的根源则在于近现代资本主义工业文明社会中人的普遍失落与异化。