《雪国》禅宗境界虚无美之特征探析

《雪国》这部中篇小说是日本作家川端康成在禅宗虚无观影响下创作的出色之作,通篇呈现出一种禅宗境界的虚无之美。本文从镜中虚象之美、生死轮回中的涅磐之美和万物归一的禅宗境界之美三个方面来探究《雪国》传达出的禅宗境界的虚无之美这一审美特征,从审美角度来探讨这部小说的成功之处。     

论艺术语言的文境美

艺术语言中的境就是一种虚无之境。它所反映出的形象,并不是纯客观的,而是发话人主观情感和反映对象的统一,是一个境界深层的创造。它形与神统一,情与理统一。它产生于现实的极限处,既超越现实,又超越发话主体自身。它“立象以尽意”,近而不浮,远而不尽,生气远出,不死灰,腾跃出艺术形象的灵气。它不仅给受话人感到直观无隔,而且气韵生动,传神显心。它具有美的韵味。     

中国古代美学中的儒道互补

中国古代美学中的儒、道互补问题,学术界早已提出并有不少研究成果,但对互补的内在机制,则还留下很大的研究空间.本文从审美功能、审美判断、审美心理、审美趣味四方面,具体深入探讨了儒、道互补的内在机制,对儒、道两家的美学思想作了较全面的比较研究.     

论白玉蟾的道教思想

白玉蟾是宋代丹鼎派的著名道士。他把道当作最高的精神实体,认为虚无是道的起始阶段,修炼就是要达到道的境界。由于道蕴藏于人心中,要达到道的境界,心须做到无为。他主张内丹说,排斥外丹说。认为内丹修炼即是专气致柔,而不是导引等。白玉蟾的道教思想是隋唐至两宋时期道教内丹说发展的总结,在道教史上具有重要地位。     

试论川端康成小说的美的特点及其成因

川端康成是日本著名作家,曾以《伊豆舞女》获得纳贝尔文学奖。他的小说向以表现各种颇有特色的美著称。本文为此试论他所创造的这种美的特点及其成因。     

养生之道

一、养生概述何谓"养"?据《说文解字》,"养",供养也,后引申为调养、休养、生息、休息等。因此"养生"的含义,也即是延年益寿。《史记》记载:"礼由人生,人生有欲,制礼以养人欲,……故礼者,养也。"因此,周天子定五礼,以礼疏导人欲。养生之道历史悠久,有文字记载的可以追溯到远古时代的龙马负图,伏羲观象画卦。经过我们祖先不断的实践、总结,逐渐形成一整套祛病强身、延年益寿的宝贵经验。     

《雪国》:虚无美的唯美建构--川端康成的审美理想摭谈

川端康成因《雪国》等作品而成为“诺贝尔文学奖”的获得者。受此殊荣，得益于作者在作品中传达了东方式的虚无关，以及作品对此的唯美建构。本文就此时其审美理想及其成因作一浅析。     

父权的颠覆与理想化的矛盾——阎连科乡土创作的父子关系分析

阎连科通过父子关系展开现代化的思考,在阎连科的文本中,从一开始对父亲的篡弑的不彻底性就隐含着对父法关系的认同和对理想化父亲的寻求。在父子关系的处理中,阎连科从对父亲的篡弑走向理想化的追求,以母性和祖先取代父亲的地位,但是,作为社会秩序和成长引路人的象征,父亲身份的阙如正是象征了民族在现代化语境下的方向迷茫。     

守望一方虚无美的净土——透过《雪国》看川端康成的日本式虚无

川端康成的代表作<雪国>,集中表现了日本民族文化中最重要的虚无思想.作品描写了人生的虚无、景物的虚无、意象的虚无,向读者展示了一方充满虚无关的净土.作者对西方虚无主义思想的接受和对日本传统文化的继承,其悲惨的人生经历与动荡的时代背景,这一系列因素促成了川端康成日本式虚无思想的形成.     

这边风景独好

第一片雪花飘落,我心便似倥侗钟鸣般震撼。好一朵轻盈的雪,缓缓而下,像小脚女子款款移步,摇曳婀娜,安安静静,没有声响,不惊动任何人。若不细看,就会错过这细如针尖的柔软,淡如微尘的飞花。三九的头天,天蒙蒙,似是没醒的睡眼。从空洞的寒气中走出,走入另一个茫茫无边的虚无,手指的冰冷如冻僵的木头,没有知觉。匆匆的脚步,麻木游走,掩盖了人们心底失落已久的温暖。不知,天空洒下的水滴的化身,能否冼净心头的尘埃。