当前中国社会价值虚无的表征与治理

价值观的嬗变源于社会基本矛盾运动。当前,中国社会政治、经济和文化等领域发生较大变化,人们的精神世界也在发生变革,中国社会价值虚无问题凸显:价值定向危机,生活支点崩塌;意志颓废,前进动力缺乏;吞噬效应,价值观念遭腐蚀;群体瓦解,社会原子化加剧。面对中国社会价值虚无的表现与危害,提升个体价值自觉、强化个体价值认同、发挥核心价值观引导作用、促进民族价值创新是实现社会价值虚无治理的有效途径。     

从黑色发展到绿色发展的范式转型

人类社会相继经历的原始文明、农业文明、工业文明与生态文明四种文明形态,对应着无色（虚无）发展、黄色发展、黑色发展、绿色发展四种发展范式。绿色发展是生态文明下以低消耗、低排放与高效率为特质的新型可持续发展道路,是人类社会面对全球经济危机、资源短缺危机和环境气候危机的必然选择。从黑色发展范式到绿色发展范式的转换,需要实现“五位一体”的转型：发展主体由“单一理性经济人”向“双重理性经济人”转型;发展目标导向由“只注重经济发展数量,不注重经济发展质量”向“优先注重经济发展质量,同时兼顾经济发展数量”转型,发展模式由“低成本竞争、高资源环境代价”向“高成本竞争、低资源环境代价”转型,发展过程由“线性强物质化过程”向“非线性弱物质化过程”转型,发展路径由“黑色工业化、黑色城市化与黑色现代化”向“绿色工业化、绿色城市化与绿色现代化”转型。     

面对虚无而在场——鲁迅《过客》的一种读法

《野草》是鲁迅急需抛弃一切绝望,寻获新生而艰难探索的集中体现,而《过客》则又集中体现了《野草》对希望与绝望、历史与背景等悖论的拷问过程,是鲁迅开始走出"第二次绝望"的一个转折点。他试图通过忘却、疏离来摆脱"虚空中的暗夜",哪怕前路也是虚无,他只需要当下的"在场"来证明自己的存在。只有结合《野草》整体和鲁迅创作的时期特性的广阔背景上考察《过客》,我们才能理解鲁迅投射在《野草》里的基本面貌,才能使鲁迅研究"从独断型诠释学转换为探究型诠释学"成为可能。     

川端康成《雪国》中叶子之死探析

《雪国》中的叶子在川端康成的笔下充满了神秘色彩,作品中对于她的着墨并不多,但是全篇却是以叶子的出场为开始,又以叶子的死去为结尾。她在作品中起着至关重要的作用。作品中叶子的形象是凄美的,她是一种非现实美的存在。作品的结尾,叶子在一场大火中丧失了性命,她的死看似偶然,实则是必然的,作品中处处预示着叶子的这一死亡命运的必然性。     

专家揭睡梦的健康预警

梦从来都带有一定的神秘感，让人觉得奇妙怪异又虚无缥缈。然而，如今的科学家却认为，梦实际上可以为人们提供重要的健康线索，及时发出某些严重疾病的提示信号。     

海德格尔与现代西方哲学

西方哲学可以划分为三个阶段 :古代、现代和后现代 ,其主题分别是 :理性 (思想 )、存在和语言。作为现代思想的核心之一 ,海德格尔的根本问题是关于存在问题的探讨。但它的存在既不是存在者 ,也不是存在者的存在 ,而是存在自身 ,如此理解的存在就是虚无。于是 ,不是“存在与虚无”,而是“存在即虚无”的悖论才是把握海德格尔的关键。这表现为 :一 ,在世存在乃于无存在 ;二 ,真理的去蔽是真理的遮蔽 ;三 ,道的言说为道的沉默。这种种悖论均源于现代无家可归的“反的经验”。     

宿命论与虚无主义之下绮丽颓靡——论安妮宝贝的创作风格

安妮宝贝的作品以冷漠的却具有召唤性的独特语言,诠释了在城市物欲与漂泊不定的生活中,一部分年轻的孤独人群对现有道德模式的反叛,在宿命与自由之间挣扎的矛盾生存状态,体现出独特的绮丽颓靡的创作风格。     

萨特：人格的幸福

近日读《存在与虚无》，又想起萨特的人格故事。1964年他作为法国的一位具有卓越思想的文学家与哲学家赢得了诺贝尔奖。瑞典文学院说明给奖的理由是：萨特的作品富于想象力，字里行间充满了追求自由与真理的精神，对我们这个时代已产生一种深远的影响。没想到萨特竟然拒绝接受这笔数额五万三千美元的奖金。这件事使人们感到愕然，但萨特自己则觉得很自然，他说：     

暗夜中的行走——鲁迅《墓碣文》细读

《墓碣文》是鲁迅生命哲学的诗性表达。活着的＂我＂面对一个坟墓中的＂我＂,是自我心灵在两个世界中的对视与诘问。这种跨越生死的对话,构成了鲁迅对生存本质及其意义的考量,并在精神上经历了一次重大转折：从虚无到实有。     

苍凉背景下的生存哲学--张爱玲散文解读

张爱玲的散文反映出的存在主义的实存状态观，即人的存在在本源性意义上的虚无，以及由此而来的那种根本性的荒诞、焦虑、孤独和绝望，成为张爱玲基本的人生观和她着重表现的存在体验。这种虚无主义的哲学意识存在于张爱玲作品中的原因，首先在于20世纪上半叶中国的社会历史背景和文化背景，其次从张爱玲个人经历的角度来分析，要归因于她的“身世之感”。