蚩尤故里的活化石——浅谈战神蚩尤与梅山武术

古梅山,位于湖南省中部,地跨新化、安化、冷水江全境及新邵、涟源、隆回、溆浦、桃江等县市的部分地域,莽莽苍苍,绵延千里。位于梅山中心地区的新化大熊山,是中华人文三始祖之一的远古战神蚩尤的出生地     

再论《蛮书》的价值

《蛮书》又有《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》等名称,是唐朝人樊绰所著。此书详细地记述了唐代的傣族社会,介绍了当时傣族的分布区域和生产发展情况,具有极为重要的史料价值。     

苏东坡兄妹趣对

传说苏东坡的妹妹苏小妹才高八斗,才智不让须眉,是女中翘楚。东坡和苏小妹经常在一起谈诗论对,研讨文章。一天晚上,苏小妹来到哥哥书房,见苏东坡正紧锁双眉,对月沉思,不知在想些什么,便逗趣地问道：＂大哥今天又在想些什么难题,不妨说出来让小妹为你分忧。＂苏东坡见她到来,说道：＂我刚想起一上联,若你今晚能对出下联来,     

生成让课堂更"丰满"——《菩萨蛮》教学有感

《高中语文新课程标准》明确提出：“注重个性化的阅读．充分调动自己的生活经验和知识积累．在主动积极的思维和情感活动中．获得独特的感受和体验,学习探究性阅读和创造性阅读。发展想象能力、思辨能力和批判能力。”我个人认为要想在课堂上获得动态生成．     

南蛮的上古远祖蚩尤——兼谈九黎、三苗、盘瓠与梅山蛮的族源和迁徒

文章提出:蚩尤是南蛮的上古远祖,涿鹿之战被黄帝擒杀.兼论九黎、三苗、盘瓠、梅山蛮等的族源和迁徒.     

蛮性的遗留,神性的主宰——试论《雷雨》创作的原始情绪

《雷雨》是中国现代戏剧史上的著名剧作。本文从文艺心理角度对其进行了分析研究,认为人类原始蛮性的遗留促使了《雷雨》悲剧世界的产生,而宇宙的神秘主宰又残酷地将这一悲剧推向了极致,这两者的冲突构成了《雷雨》世界内在的悲剧张力,最终作者将这种矛盾转化为一种宗教式的悲悯情怀,与上帝同座,来怜悯地俯视苍生。     

绮丽之极 悲情无限——温庭筠《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）赏析

被称为花间鼻祖的温庭筠,是第一个专力从事词体创作的文人,也是奠定词的传统作风的作家。他使词从形式到内容与风格都基本摆脱诗的模式。具备了独特的风貌。《花间词》66首温词,以女性的闺阁之思为主要内容,对女性形象的描摹表现出了独特的艺术技巧,从而对后世词作产生较为深远的影响。在温庭筠的笔下,她们柔媚、娇弱、精致、优雅而又幽怨落寞,极尽绮丽之美却又凄苦落寞,构成了动人心魄的美。《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）便是一首代表作。     

乌古斯与突厥、回鹘、空厥蛮关系考（下）－乌古斯和回鹘研究系列之六

狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏 ,为突厥 A uzne～ A uzn ～ A u ne～A uzn ～ O uzne～ O uzn 的音译 ,意为“乌古斯的”。狭义的突厥人 ,指的是操用突厥语 方言的 ,生活在七河流域及其附近地区的克普恰克 (Ql¨ pt aq)、炽俟 (t igil)、基马克 (J m k)、突骑施(Toxsl¨ )、谋落 (Bulaq)、样磨 (Ja m a)、恰鲁克 (t aruq)等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”(Tyrkm n)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。     

温庭筠菩萨蛮意象中色彩的表意功能探析

意象是我国古典诗词中最重要的构成要素。在温庭筠的十四首《菩萨蛮》中,金、翠、绿等色彩被广泛地应用于意象中。本文对这种现象进行了研究,目的是进一步把握温庭筠词的特色。通过对文本的精细分析,并结合他人的研究成果,本文得出结论:温庭筠十四首《菩萨蛮》中,色彩与意象相辅相成,相得益彰,增强了意象的表意功能,增加了他词作的特色。这对于精确地理解、把握我国最早的词作流派花间词的主要人物温庭筠的创作特色具有重要意义。