“做数学”助力低年级学生量感培养

量感主要是指对事物的可测量属性及大小关系的直观感知,量感培养有助于学生理解量的概念、体会量的大小并掌握定量的方法,并能以定量的眼光去审视、解决问题,提升学生估测能力和应用意识。组织低年级学生开展“做数学”活动,通过丰富“做数学”形式、经历“做数学”活动、积累“做数学”经验,可以帮助他们发展度量意识,促进量感提升,最终建构量感体系。     

基于深度体验和估测的量感培养路径

<正>随着教学的深入,广大数学教师发现数感主要是对“数”的感觉,然而学科中还有一种是对物体的“量”的感受,即量感。它的提出也得到越来越多教育工作者的研究与认同。下面,笔者结合自己的教学实践,谈谈量感的内涵和培养路径,供同行商榷。一、量感的内涵笔者通过翻阅文献,发现对量感的内涵有两种解释。第一种,把量感归并在数感之内,即量感是数感的分支。第二种,认为量感和数感各自独立。数感是对数的关系、数的运算等方面的感悟,量感则是透过感官在大脑中对物体度量的感悟和直觉。可测物体的“量”都需要用“数”表示,只是单位有所不同,量感可以表现为“数+单位”的数学表达。笔者比较赞同后一种观点。     

小学英语混合式阅读教学的实践探索

<正>《义务教育英语课程标准(2011年版)》明确规定了各关键级别学生应达到的阅读量、阅读理解水平,并列出了相关的阅读策略。小学英语阅读教学应实现激发学生学习兴趣、教师因材施教、教学科学分级和培养学生阅读习惯的目标[1]。提高学生的英语阅读素养是对英语课程提出的基本要求,教师应重视学生阅读兴趣、习惯和能力的培养。混合式教学是把传统教学方式的优势和网络化教学、学习的优势结合起来,既发挥教师引导、启发、监控教学过程的主导作用,又能体现学生作为学习主体的主动性、积极性和创造性[2]。     

罗聘三上北京及其艺术风格之嬗变

罗聘是金农的入室大弟子,扬州八怪之殿后.罗聘虽然出道很早,但享其大名,即“吟坛首北翁(方纲),画法数南罗(聘)”之定评,并不是在八怪的诞生地扬州,恰恰是在远离千里之外、传统势力极强的北京.此外,罗聘在乾嘉之际被椎上画坛盟主之际,也恰恰是扬州八怪这个艺术流派终结之时.上述问题是近百年中国艺术史上始终未解之情结.本文通过对乾隆三十三年两淮盐引案的披露、罗聘晚年美学思想的深层变化诸方面的研究,勾勒罗聘三上北京的历程,窥探其晚年艺术风格和嬗变机制及其扬州八怪艺术流派终结的底蕴.     

基于粒子群算法的图书采购复本量优化决策

图书采购决策量化问题一直是图书馆学界研究的重要问题,运用数学建模的方法,建立起反映采购复本量与图书流通效用关系的数学模型,并设计了利用粒子群优化算法求解该模型的算法.     

RS485通信模式控制开关量输入及输出的设计及实现

工业应用中长线传输、多节点工作系统常用的RS485通信模式,通过读取开关量状态及控制继电器输出的方式实现远程控制、监测设备工作状态。硬件系统采用单片机控制,使用光电耦合器将外部开关量的输入输出与控制电路隔离,保证控制电路能够安全稳定工作;采用驱动器件,将信号放大,增加带载能力、驱动能力,以控制多路继电器输出;通过控制继电器的开关,达到远程控制设备工作状态的目的。     

目的论视角下电影字幕翻译——以《被光抓走的人》为例

随着中国电影行业快速发展,国产文艺片在国际电影节屡获大奖,在世界舞台上展现中国文化与价值观。该文以《被光抓走的人》的电影英语字幕为例,在目的论视角下结合电影场景,演员表现与文化背景差异等元素对本片字幕翻译进行分析,以期为日后国产文艺片字幕翻译质量的提升起到借鉴意义。     

《高等教育研究》2002-2006年被引研究——基于CSSCI的分析

利用CSSCI数据库对《高等教育研究》2002-2006年刊载文章的被引情况与相关高等教育刊物的对比分析显示,其被引用率、篇均被引和期刊自引率明显高于同类刊物,引用期刊多为全国中文核心期刊。选题具有稳定性、连续性和创新性。该刊影响程度高,传播范围广,在我国高教领域的领先地位十分突出。     

无纸化在大学生学习中应用的可行性调查

无纸化教学是指利用网络和信息技术提高教学效率的一种新兴教育模式,而高校作为发展实践无纸化教学的主力军,对其无纸化教学现状进行调查研究具有重要意义。基于疫情期间线上学习的情况,采用问卷调查来分析广州大学城的大学生对无纸化学习的态度、认可度,以及无纸化的学习效果,并结合无纸化设备的碳排放量情况,探讨了无纸化教学在高校全面普及的可行性。结果表明：学习效果与学生参与无纸化应用的体验感密切相关,无纸化体验效果好的学生,学习效果更好;学生按需求灵活购置课本类型的方式,有助于节约资源和保护生态环境。     

《紫钗记》与《被盗走的幸福》戏剧美学思想——人物形象比较研究

汤显祖和伊凡·弗兰科分别是中国和乌克兰的伟大戏剧家。对汤显祖《紫钗记》与乌克兰戏剧家伊凡·弗兰科《被盗走的幸福》戏剧美学思想——人物形象进行比较,认识两个不同国家、民族在情感的表达方式、人物形象描绘手法、文化的特点及实质,对社会发展的期盼等的不同,展现两位戏剧大师之间独特的审美特征和惊人的思想、艺术相通之处。