六朝佛教礼忏仪的形成 以悔过法、唱导、斋会为中心

魏晋南北朝佛教的信仰与生活,是在吸收印度、西域等地的佛教信仰方式基础上,逐渐采取适应了中国人的信仰心理与信仰方式,从而进行吸收与改造,最终成为中国佛教徒自己的信仰方式。忏悔作为佛教重要的修行方法,随着佛经忏悔思想的传译,忏悔仪式逐渐被纳入中国佛教徒的信仰生活中。但是,忏法之所以具有中国佛教的特色,其原因在於受到中国本土文化的影响,尤其是儒家、道教的思想。佛教忏法的形成,是中国佛教高僧在印度、西域忏悔仪式原有仪式基础上,在魏晋南北朝的三教论争中,逐渐采取了适应中国"礼"文化的表现形式。     

净乐宫铁狮被毁

传说,狮子最早是从西域传入的。狮子是文殊菩萨坐骑,它随着佛教传入中国。狮子为百兽之尊,形象雄伟俊武,给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖,保佑人畜平安。     

麴嘉考——兼论麴氏王朝的内外政策

麴嘉的政治活动始于推翻张氏王朝的高昌国人暴动,后又策划推翻马氏王朝的白棘城之变,创立了麴氏王朝,在柔然、高车、北魏激烈争夺西域的复杂形势下,成功生存,关键在于推行内外有别的二元化国策,对内弘传汉文化,对外则依附强权,并不断调整臣属对象.这一政策成为麴氏王朝世代相承的政治传统.     

西风胡杨

胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，     

印度图书出版业概况

印度是世界四大文明古国之一，公元前2000年前后创造了灿烂的印度河文明。“印度”梵文的意思是月亮，中文名称是唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》中的译法，在这以前称“天竺”或“身毒”。[第一段]     

中国石狮子象征

狮子本不是中国原产,本引用充分古籍献、辩析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间,到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普遍,从汉代直到唐宋辽金时代石狮子只被赋予辟邪的人品格,到明清时又被赋予了宝贵、生财、子孙繁盛和守护神等的象征涵义。狮子作为瑞痹灵兽的品格,是遵循化发展的规律,在中华化的观念中长期积淀而逐渐形成的。     

巾帼明珠：中国历史上第一位杰出的女外交家——冯嫽

冯嫽是我国有史记载以来的第一个杰出的女外交家。《汉书·西域传》中对冯燎有着较为详细的描写,从中我们可以看到一位杰出的女性为汉朝与西域各民族的团结、和好以及西域各民族之间的友好往来做出的积极的贡献。她的政治才能、外交才能得到了充分的展示,在汉朝开拓西域疆土中发挥了重要作用。     

高车与西域

高车是高车丁零的缩写,乃是来自华夏的他称,并非自称。柔然之世分化为东、西两支,其中副伏罗部率领西支六姓共同创建了我国历史上的高车国,其自称实为副伏罗,亦西方载籍中的Avares,是操突厥语民族在西域创建的第一个政权。     

西域纸的传播途径研究

本文通过对西域纸的起源与发展途径进行研究,论述了纸在西域的传播过程中如何促进各民族之间文化的交流。造纸术的发展与推广,对人类社会中文化的传承产生了深刻影响,西域纸的传播在历史上对人类文明的发展与社会的进步起到了重大的作用。     

“苏幕遮”面具初探

苏幕遮是我国古西域的著名舞蹈,也是为数不多需要头戴面具舞蹈的几个古代舞种之一,其面具种类颇多,有较高的研究价值,苏幕遮面具的由来与起源流传着许多故事,又有西域一种“妇人帽”唤作苏幕遮,还有日本舞蹈“苏莫者”的面具,它们之间有着千丝万缕的联系,更值得我们去研究.