如何鉴别中国油画

油画是来源于西方的艺术门类，明、清两朝的外国传教士将其带入我国。而我国人民真正接受此门艺术不过百余年历史。20世纪上半叶，系统学习油画的专业人员如李铁夫、冯钢百、李毅士、李叔同、林风眠、徐悲鸿、潘玉良、刘海粟、颜文操、庞薰莱、常书鸿、吴大羽、唐一禾、陈抱一、王悦之、卫天霖、许辜之、倪贻德、丁衍庸等，经过留学，真正掌握了欧洲油画技法，是我国油画艺术的开拓者。     

中国书法 海阔天空

西方艺术只有雕塑、绘画，在中国却有一门书法，是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来，它更具体，更有生活气息；比起绘画雕刻来，它更抽象，更空灵。书法是中国文化核心的核心。是中国灵魂特有的园地。 ——熊秉明[编者按]     

道家哲学美学的系统整合

老庄美学一直是中国古代美学史研究领域的重要课题，研究成果可谓汗牛充栋，数不胜数。这样的研究对象往往最容易见出研究者的学术勇气与功力。向峰先生在这方面的研究成果就是典型的例子。时下许多学人研究中国古人的思想喜欢以西方人的观念或术语相比附，结果反将本来简单的问题弄得不知所云了。向峰先生的老庄美学研究则直接切入研究对象，从不随意比附旁涉。由于学养深厚、视角独到，故往往能鞭辟入里，发前人所未发。我们从以下几个方面就可以看出这一点。     

西方灾难性新闻传播中的明星效应

20世纪90年代以来，世界上战乱不断，搅乱了西方人一厢情愿的和平梦。法国著名社会评论家让·鲍德里亚指出，西方人不但有外忧，国内的问题也不少。令人奇怪的是，大家都感觉到有问题，却又对问题束手无策，因而社会舆论常常处于一种有讨论无结论的状态。媒体越是渲染得厉害，人们越是无动于衷；人们越是无动于衷，媒体越是要请明星出场，以壮声势。这就是当代西方社会在灾难性新闻传播中的一个怪圈。明星的情绪煽动总体上看，西方社会的人道主义救援行动非要明星当救星不可，其原因自然在于寻求明星化效应的社会本身。在以正遭受苦难的某一…     

西方人眼中的宁波天后宫

宁波天后宫又称“福建会馆”,始建于宋绍熙二年(1191年),比久负盛名的泉州天后宫还早一年,清代重修,因为建制宏大,被誉为“城东巨观”,可惜1949年9月20日毁于战火。19世纪中叶以来,大量西方传教士、商人、旅行者来到宁波,天后宫恢宏壮丽的建筑风采、精美绝伦的雕刻神韵使他们惊叹不已。德国建筑师恩斯特·柏石曼在天后宫摄下了精美的照片,其中前庭、神龛的画面尤其珍贵。英国摄影家约翰·汤姆森赞誉天后宫为“中国最好的建筑之一”“、中国神殿建筑的辉煌典范”,他还对天后宫的大殿作了形象的描述“:龙的浮雕深深镂刻环绕着每一根立柱,好像…     

格拉祖诺夫及其《伟大的中国》

红绸大幕落下,便眼前一亮:一幅巨幅油画。 乐声,掌声,欢呼声……观众赞叹不已。 这幅名为《伟大的中国》的油画,宽19.5米,高7.5米,由俄罗斯人民画家、俄罗斯绘画、雕塑、建筑研究院院长伊里亚·格拉祖诺夫创作。该幅巨画的装璜也是格拉祖诺夫精心设计的:特殊的画框采用的是中国红色廊柱绿瓦档形式,红柱下端坐两只狮子,如同门墩。画的下边是一排万字图案,顶端中央写有“神州”二字。尽管这是一幅油画,画的内容、人物处理等颇具装饰性,甚至吸收了中国年画的艺术元素。《伟大的中国》由三部分组成:左边表现的是中国的古代, 秦始皇统…     

“盗版”药物西方头疼

艾滋病肆虐发展中国家。“盗版”药物大行其道。国际大制药公司与发展中国家政府激烈拉锯。专利与人命之争将在4月全面摊牌     

中西文化不同特征及其背景原因

随着我国对外开放的发展,国际交流的增多,我们越来越发现中西文化有着明显的不同。这种不同表现在生产方式、生活方式、思维方式、价值取向等等方面。关于这些方面的报道和故事很多,有一个故事描述得非常生动而形象。这个故事说,若在大街上遗失一元     

东西方法律文化的哲学辨思

东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点，其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同；西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神，东方（中国）为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合，保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。     

传播全球化——西方资本大规模的跨国运动

在传播全球化的背景下 ,深入探讨文化差异的影响和作用 ,是考察当前跨文化传播面临的种种困境以及研究跨文化传播各个前沿性课题的重要视角。作者指出 ,文化多样化发展对人类历史的延续具有重大意义