读游经典：小学经典诗文教学的路径突破

读游经典诗教学习,从学生的真实生活和发展需要出发,以提升学生核心素养为目的,以读游相融、知行合一为主要方式,进行体验式和探究性学习。以“读游经典”的方式继承并发扬“中华诗教”传统,对于提升小学教育的育人成效和语文教学的实效,具有重要的现实意义。     

戏曲奇葩佛教经典诗文联花放异彩——黄梅县档案馆特色档案简述

黄梅文化历史悠久,源远流长。历代黄梅人民用勤劳和智慧创造并传扬了丰富多彩、喜闻乐见的民间文化艺术：绮丽夺目的黄梅挑花、悠扬欢快的采茶戏曲、驰名中外的佛教圣地、缤纷灿烂的诗词楹联。黄梅县素有“全国文化之乡、诗词之乡、楹联之乡、戏曲之乡、武术之乡、挑花之乡”的美誉,是全国五大戏剧之一——黄梅戏的发源地,也是佛教禅宗圣地。     

二十世纪以来嵇康研究简述

通过对二十世纪以来嵇康研究的基本情况的梳理,发现嵇康研究在基础文本的整理与校订,嵇康家世、生平与思想研究,嵇康文、诗歌研究等方面都取得了丰硕的成果,为以后的研究工作打下了坚实良好的基础,但尚存在一些不足,突出表现为研究的不均衡性和整体性不强.     

牛树梅诗文在初中语文教学中的运用

结合牛树梅诗文及《义务教育语文课程标准》等资料,主要归纳从学牛树梅教育思想启迪教师教法探究,用牛树梅感人事迹培养学生的正确价值观,取牛树梅诗文精华激发师生的读写兴趣,观牛树梅故居遗物及考评文章提升实训能力等牛树梅诗文在初中语文教学中的运用方式。     

古稀重走长征路当作秉笔直书人——老红军作家陈靖和他的《诗言史》

老红军作家陈靖，年逾古稀却不惧艰难险阻重走长征路，并写了大量诗文。70年前，1934年9月，作为苗族后裔的陈靖年仅16岁便参加了红军，在肖克、王震、贺龙的部队中，爬雪山，过草地，亲身经历了艰苦卓绝的长征。从此，他把全部身心都献给了军旅生涯。红军时期，他先后在二方面军的“战斗剧社”从事飞行鼓动工作，在四方面军的“工农剧团”从事音乐、舞蹈工作，在中央机关的“人民剧社”从事戏剧工作。抗战时期，他在八路军中任指导员、教导员、文工团员、文工团长、摄影科长、宣传科长、团主任、政委等职。解放战争中，任炮兵师、旅政治部主任、特种兵政治部主任。建国后，陈靖同志在防空军、空军学校和部队任政治部主任，     

我们为什么要诵读经典——关于经典诗文诵读的对话

当中国已经大踏步进入信息时代．孩子们在网络上纵横驰骋的时候；当中国已经融入世界，孩子仍迫切需要学习外语的时候，他们是否还需要诵读经典？ 当孩子们的作业越来越多。甚至不堪重负的时候；当应试的压力越来越大．孩子们为升学而备受煎熬的时候．他们是否还能够诵读经典？     

袁宏道研究百年述评

文章将袁宏道研究分阶段加以纵向概述,在此基础上着重于袁宏道文学思想研究,探究其文学思想渊源和内涵,阐述其文学思想的影响与理论价值。并对袁宏道的诗文研究成果进行了细致梳理,从他的诗歌、游记、传记文及尺牍等方面给予客观评述。最后简要指出了目前研究状况所存在的问题,以期能对袁宏道研究提供有价值的参考。     

北宋唐诗文献整理工作述略

北宋唐诗文献的整理主要体现在三个方面：一是唐人别集的辑佚与校刊；二是大型诗文总集的编录及有关文学史料的汇纂，三是杂史、野史、笔记小说对唐诗文献资料的保存。这些工作，为宋代唐诗学的成长与发展奠定了基础。     

王绩与佛教

无论是从史料爬梳得出的史实,还是王绩作品中对其思想的精彩表述,抑或诗文中经常出现的佛教词语,都可以充分说明,王绩不只受儒、道思想影响,还深深濡染于佛教。王绩已把三教思想圆融和谐地统一在一起,甚至还超越了儒、道、释思想束缚与羁绊,而实现精神上的真正自然与自由。     

职中语文教学"诱导法"浅探

多年的教学实践提醒我,形式多样的诱导法,不失为行之有效的教学方法,它能吊起学生的学习胃口。 那么,在教学中如何进行诱导呢? 一、以名人的赞誉之辞作为开场白 在语文教学中,可以抓住名人对作品的赞誉之辞为名篇作一点开场白。比如,在教《廉颇蔺相如列传》时,笔