慢阅读：一种必要的阅读姿态

开卷有益这句话,是大有深意的;至少是读书人劝不爱读书人的一句勉励之词。其实,开卷未必有益。吃一个烂桃子和一个鲜桃子的感觉是不一样的。但这种体验大多指的是成年读者,因为儿童是缺乏鉴别鲜桃子和烂桃子的经验的。有时候,经典的东西很生涩,浅薄的东西很甜腻。     

书读完了？

偶然在书店里发现了一本书名很狂的书：《书读完了》,作者是高级读书人金克木老先生。我很是纳闷,一生以读书为乐为业的大书生金老爷子为何出此狂言甲翻开这本多谈读书的文集,开篇,金老先生就讲了他同感很深的传闻：历史学家陈寅恪年青时曾去拜访老历史学家夏曾佑,那位老人对他说：。你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,     

一副教子联

清朝末年,江南无锡有个姓曹的读书人,青年时代十分用功,中了状元,做了地方官。当官后,他时刻不忘祖训,常常教育子女刻苦学习,踏实做事,长大后做一个对社会有用的人。他挥毫写下了这样一副对联,勉励子女好学上进——吃苦是良图,作苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境偷闲非善策,说闲话,     

爱上桃花源

俗话说：“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷。”但对于我们的学生而言,当真如此吗？诗教一直在教育中占据重要的地位,乃至到我们祖父辈的读书人,能够吟诵华章、作作对子、写写诗词不算一件稀奇的事情。但现在学生一听要写诗、填词,马上感觉一个头两个大,     

浅析读书人群像与《红楼梦》人文主旨

《红楼梦》前五回是其人物与主旨的象征性抒写。从开篇人物出场的视角,或隐或现一个包括作者在内的读书人群体形象,而且贯穿始终,这是一个被读者忽略的红楼群体。曹雪芹通过贾宝玉（甄士隐）与贾雨村“两峰对峙”,以及甄假宝玉合体等“分一为二”的写作手法,暗示读书人问题是《红楼梦》的主旨之一。从这个意义上说,“使闺阁昭传”是为了寄托曹雪芹自由纯美的人文理想,宝黛爱情与唯美人性同样是人文精神的重要组成部分。而全书浓郁的悲剧氛围,则是读书人个体人文追求与社会核心价值观悖谬的困惑使然,这是一个具有超越时空的历史问题,值得今人,尤其是人文学者们反思。     

科举停罢及其成效

科举制度始于隋唐．设立科目进行考试．从读书人中选拔“学而优”者授予官职．为国家所用。从选拔官吏的目的来说,它是一种政治制度,目的本身就是为了政治需要。当然．因其与读书紧密相连．考试内容指导着读书人学习的方向．对教育而言便是无形的指挥棒。故也可说是一种教育制度。     

读书人是幸福的人

我常想读书人是世间幸福人．因为他除了拥有现实的世界之外．还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人郜有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我想．那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等．财富的不平等,权力的不平等．而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。     

谢道韫：“咏絮才女”美名传

自古以来,谢道韫这个名字,给中国读书人的印象是极其深刻的：作为中国古代聪慧女童的化身或代名词,她曾被历代文人骚客在诗文中反复咏叹过。     

爱阅读 爱写作

其实,在妈妈的眼中,小时候的我并不是一个“正派”的读书人——初识几个大字,便打着“好读书不求甚解”的旗号,在别的孩子“鹅,鹅,鹅”清脆的读书声中兀自将唐诗宋词的读本弃置一旁,捧着一本本带插图的画册,溜到户外洒满阳光的草坪上翻阅。     

两棵树

在一座风景区的山上长着两棵特别的树。一棵是松树,另一棵还是松树。 当它们还躺在母亲的怀抱——藏在松果里玩耍的时候,有一天一位读书人来风景区,走累了,便捧起一本砖头一样厚的书大声朗读起来。它们静下心细听,原来读书人正在读着的是《圣经》里的《马可福音》第四章：