女人·乞丐

坚毅的女人贾宝玉说:"女人是水做的骨肉。"所以,但凡温润一点的女人,便可轻易让人心疼。可这世上,还有一种女人,她们坚毅得让人动容,让人心生敬意。我说的不是简·爱,夏洛蒂·勃朗特笔下的那个自以为骄傲的女人,那个承认"我瘦小,我不美,我贫穷"的女人。她虽然有自立自强的人格和美好的理想,     

质本洁来还洁去——浅说林黛玉其人

《红楼梦》我不知翻过多少遍了,浊泪也不知洒了多少行,但所有的这些并不是对贾府这座大厦的倾倒,那么"暗洒闲抛却为谁"呢?为的是"质本洁来还洁去"的"病西施"——林黛玉。黛玉的容貌娇美有一首诗体现得最为到位:"颦儿才貌世应稀,独抱幽芳出绣闺。呜咽一声犹为了,落花满地鸟惊飞。"黛玉进贾府之后,凤姐一见,便先上下细细打量了一回,然后笑道:"天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!"作者是这样描写宝玉眼中、心中的黛玉的:"两弯似蹙非蹙烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥     

“红楼梦”邮票图案文字用原著更妥

正2014年6月21日,《中国古典文学名著—红楼梦(一)》终于和期盼已久的邮人见面了。设计上不多说了,笔者主要谈一下该套票的图案文字问题。四枚票,分别取自《红楼梦》文本的第三回(贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都)、第四回(薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案)、第六回(贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府)和第八回(比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸)(人民文学出版社,1982)的故事内容。图案文字依次为:贾母接外孙女、乱判葫芦     

重读贾宝玉——由贾宝玉的女儿观说起

“女清男浊”的女儿观、与传统相悖的价值观和不容于时代的爱情观是读者探析《红楼梦》中贾宝玉形象的核心关注点。宝玉思想或情感中的某一特质将这三点融汇于人物身上,呈现出圆融完整的丰富性。这一特质就是“真”——忠实于内心真实的真性情。     

试论孙悟空与贾宝玉形象之比较

孙悟空与贾宝玉艺术形象至少在两个方面是存在可比性的：与石头息息相关的身世和具有叛逆性的性格。其中,身世与性格的现象层面体现了孙悟空与贾宝玉的相似性;而其深层的意蕴又体现出二者的相异性。     

析贾宝玉对性别归化的僭越

性别是社会与文化惯例的后果。人们的性属化是由具体的社会形态中的知识型推论所塑型形成的。统治阶层所控制的社会文化表征系统通过每一历史时段中人们所认同的表现形式对人们的性别进行塑型式的归化。人们的性身份是统治阶层通过对支配性话语对男性／女性气质的界定,并对人们进行强制性的推行和不断重复,最终达到归化的结果。这种霸权式的归化也会遭到一些人的反抗,他们做出与主导话语性规范相左的行为选择或是对其进行一些冒犯颠覆的越轨,从而构成对主导性别归化的一种僭越。本文正是以此为切入点,探讨贾宝玉对其男性性别归化的僭越及其对权力话语的对抗。     

吃不吃鞋子

《红楼梦》里贾宝玉去问王道士讨要“疗妒”药方,王道士给了一个方子,说：“老了死了,也就不妒了。”宝玉大笑,也自知荒唐,世上怎么会有这样的膏药？     

贾宝玉贵族同性知己北静王评析

北静王是《红楼梦》里描写成分较少但形象较为完满的人物。他虽然贵为郡王,但风流潇洒、文静善良,不以官俗国体所缚,具有朦胧反叛意识。研究北静王的人物性格,对了解《红楼梦》社会环境描写和主要人物分析有不可小视的意义。     

切莫以做题促进阅读

阅读与做题似乎应当是相辅相成的。阅读有助于做题,这已为无数事实所证明。做题是否有助于阅读呢？近年来中考、高考,阅读题的比重逐年增大,而且尽量往课外出题,大概就是想通过考试做题,引导学生重视阅读,提高阅读理解的能力。阅读的这种“做题化”趋势,能否促进阅读呢？笔者认为,这是缘木求鱼。阅读是一种自主性很强的精神活动,从欣赏角度讲是一种再创造,所以有一百个读者,就会有一百个贾宝玉。阅读讲究咀嚼品味、讲究感悟．讲究情感的迁移。只有以身心放松的状态投入,才能达到读者与文章自然交流的佳境。     

小议“丹凤三角眼”

高语第四册中的《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回。课文写林黛玉进贾府第一天的行踪,通过林黛玉的耳闻、目睹和内心感受,介绍了贾府的一些重要人物,包括贾母、王熙凤、贾宝玉、三春姐妹及贾政、贾赦、邢夫人、王夫人等一大批贾府亲眷。