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51.
有一种现象非常令人遗憾,那就是,不要说高一高二的学生,许多都要参加高考的学生,却仍然不清楚高考要考查哪些名著。高考到底会考查哪些名著呢?其实,每年的《高考考试大纲》都会做出比较详细的说明。我们知道,中考已经考查过了《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《格列佛游记》《名人传》《繁星·春水》《朝花夕拾》《水浒传》《西游记》《骆驼样子》《童年》这些名著,高中就 相似文献
52.
"多余人"精神上的富有和思想上的敏锐以及语言批判的锋利,足可以使他们成为"英雄",但意志上的怯懦和行动上的懒惰,又使他们成了没有希望的精神叛逆者。他们不与统治者同流,又与人民群众隔着一层,在社会生活中找不到适合的地位,最终成为游离于社会之外的"多余人"。贾宝玉正是我国古典文学中的"多余人"形象。本文将根据"多余人"的规律性特征,对贾宝玉进行对照性的鉴别和分析。 相似文献
53.
通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似"花痴"的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽的欣赏、体贴和眷恋,《红楼梦》的叙事因此呈现出诗性叙事的特质。根据叙事传统去把握作品可以达到对作品的还原解读,而二十世纪的《红楼梦》研究基本上属于文化建构甚至是意识形态建构,是一种"别有动机"的误读。 相似文献
54.
叶汝骏 《长春教育学院学报》2013,(19):41-42
曹雪芹在《红楼梦》第二回借贾雨村之口提出"正邪两赋"论,并塑造了贾宝玉这一具有"正邪两赋"人格内涵的形象。贾宝玉"正邪两赋"的人格是"清明灵秀"之正气与"残忍乖僻"之邪气搏击斗争的产物,使其成为一个"正邪两赋"的矛盾集合体,具有"情痴情种"和"逸士高人"两种生命形态。 相似文献
55.
2011年是值得回味的一年,建党90周年、辛亥革命100周年,我们隆重纪念;中东局势动荡不安,吸引无数人的眼球.2011年,哪些人和书值得珍藏?哪些人和书影响中国?本文列出的10位人物与书,从不同侧面反映了2011年读书的热点所在.史铁生:彰显心灵不妥协的力量2010年岁末,史铁生的去世给文坛留下了无尽的遗憾.新版的《我与地坛》于2011年1月出版,这不是赶制出来的纪念集,而确实是史铁生最后一本新书.“死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日”,在《我与地坛》里,史铁生这样说.史铁生的存在,是一种生命意义的象征,是一种生活姿态的象征,更是一种测量社会的象征.现在我们纪念史铁生,就是在纪念一种伟大的存在.这样的存在,或许永远无法复制. 相似文献
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57.
58.
正师:前面我们学习了鉴赏诗歌的形象、主旨和表现手法,今天,我们来说点好玩的。(播放幻灯片1——《红楼梦》二十八回中,贾宝玉、薛蟠等人在一起玩诗酒游戏。其他人吟罢诗,轮到薛蟠。薛蟠无奈,也吟道:"一个蚊子哼哼哼""两个苍蝇嗡嗡嗡。"众人都道:"罢、罢、罢!")师:薛蟠自认为在作诗。有诗味儿吗?生:没有。师:那诗味儿是什么?(播放幻灯片2, 相似文献
59.
高中小说教学有自己的特点,只有有针对性地实施教学策略,才能取得预期效果。我们在阅读小说的过程中,要紧扣小说的三要素,在阅读分析的过程中要抓住主要人物和重要情节,抓住这些“纲目”主干,就会顺利切入小说腹地,把握小说的主旨内涵。 相似文献
60.
陈佰兴 《中学语文(读写新空间)》2014,(36):55-56
<正>如何引领中学生去接触并鉴赏《红楼梦》这样一部巨著,是每一个语文老师值得思考的问题。笔者发现中学语文老师在组织学生学习《林黛玉进贾府》(节选)这篇课文时,习惯性从小说的"三要素",也就是情节、人物、环境来一一解读这篇课文,课堂教学程序也是从这几个方向去一一关联对应——先梳理情节,后剖析环境,最后分析人物。情节、人物、环境三要素,确实是欣赏小说的三个着力点,但并不是每 相似文献