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11.
易芳 《荆门职业技术学院学报》2002,17(5):49-52
深深扎根于中国传统文化土壤的贾平凹,在其散文创作中,将儒、道、禅的传统审美意识与现代民族情感融汇起来,凸现了汉唐文风中的“单纯朴实与自然”,形成了一种全新的“文化合金”。其间,既有儒家的谐和、敦厚与质朴,又有道家的虚静、无为与淡泊,还有禅宗的顿悟与空灵也时常隐于其中。 相似文献
12.
贾平凹创作中的生态伦理思想 总被引:1,自引:0,他引:1
石杰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(4):43-46
生态伦理思想在贾平凹创作中有着突出的表现。在其20世纪80年代以前的散文中,生态伦理思想主要表现为人与自然的和谐,具有自发性;在其世纪之交的长篇小说中,生态伦理思想主要表现为对人与动物的关系的探索,具有自觉性。构成贾平凹创作中生态伦理思想的主要因素是禀赋和文化。 相似文献
13.
贾平凹对乡村的描写是纯粹的乡里乡气,而其情调则是诗的,用词也是简法明丽,富有古韵。他熟知家乡的民俗、民性,对家乡的描写往往能尽其精髓,清晰地绘出传统与现代互相撞击下的各色农民的心态图景。简言之,贾平凹以诗的字和情调描绘出乡村的真实的风景画和民性图,在现实主义书写中包蕴着浪漫主义情调。 相似文献
14.
黎少雅 《珠海教育学院学报》2002,8(3):34-38
贾平凹从传统化中汲取丰富的养分,大胆破除陈规,提出了“大散”的理论,为新时期本色派散的美学大厦添砖加瓦,他在散创作尤其是儿童学散的创作上取得了一定成就,但也存在着一些缺陷。 相似文献
15.
韦建国 《商洛师范专科学校学报》2005,19(1):15-20
贾平凹获得法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”和《废都》获准再版的消息引起读者和研究者对这位著名作家的再度关注。他写小说“借鉴西方文学的境界”,探讨“如何用中国水墨画写现代的东西”,其得失无论是对民族传统文化的转型和新文化的建构,还是对我国当代文学的创作和发展均有启发意义。 相似文献
16.
在中国当代文坛上,贾平凹是一个独树一帜的作家。在他的小说创作中,贾平凹以自己独特的艺术经验和艺术趣味,进行语言的冶炼,使他的小说语言闪现出艺术之光。 相似文献
17.
王光华 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(4):114-116
贾平凹作品中塑造了许多女性形象,体现了他对女性的体悟、思考和关注,同时形成了他对现代女性应然状态的成熟看法.做女人既要自我本色又要虚饰脸面。 相似文献
18.
在当代文学社会发展过程中,贾平凹是文坛史上不容置疑的大家,其文学创作主要以小说起家,但在散文、诗歌的著作中都具有一定的成绩。从贾平凹的文学轨迹上进行分析的话,其主要经历了一个“寻根乡土——转型之痛——文化反省”的一个过程,该经历也可分为前期、中期、后期三个阶段。本文主要从贾平凹作家的文学创作历程上进行了一定的分析,对该文化的产出分期进行了一定的探讨,并对其中的地域文化原型进行了一定的研究,以此加强人们对贾平凹文学作品的认识与理解,也希望贾平凹的作品能够更深层次地为人们所熟悉与学习。 相似文献
19.
导语:美,就在你身边师:现在正是春暖花开的时候,到处都是美丽的景象。在美好的季节里,请大家抬头看看我,美不美?生:特别美!师:你说,我美在哪里?生:胡子刮得不错。师:哈哈,这可不是我要得到的答案,你们只看到了表面的东西。生:可是,内在的东西我们也看不到呀!师:是呀,有些美不是你们轻易看得到的。我的美,来自于我热爱读书。每天晚上,都是我的读书时 相似文献
20.
《商洛学院学报》2019,(3):22-27
《高兴》是贾平凹的一部小说,描写农民工进城后命运与情感纠葛的苦泪史,再现了底层拾荒者在城市中生存的卑微和感情的沉沦。刘高兴是一个具有时髦浪漫的都市爱情幻想的拾荒者,他渴望与孟夷纯相恋;孟夷纯是游走于浮世生活中并经过"人格美化"的另类女性,也是城市金钱与欲望的象征;韦达是大城市的富豪,也是孟夷纯的"摇钱树"。刘高兴、孟夷纯、韦达的三角链环关系展现了都市最底层人物矛盾复杂的情感与情爱,深刻揭露了乡村人的都市情感困境及其挣扎与沉沦。在现代病态城市文明的化身韦达面前,刘高兴与孟夷纯的爱情是脆弱和虚无缥缈的,印证了不以物质为基础的爱情无法在现代社会立足的事实。贫穷依然使底层人民无法有尊严地生存,也是其在追求爱情的道路中无法消弭的痛点。 相似文献