晚明闵洪学抚滇事迹补正

晚明浙江乌程人闵洪学于天启二年至六年出任云南巡抚。其间,他成功地镇压了滇东北各族人民起义。与此同时,他又对云南地区的社会、经济的发展关注和倾力甚多,在铸钱、兴学、赈灾诸方面多有建树,政绩斐然。     

两宋赈灾救荒措施的市场化与社会化进程

两宋时期的赈灾救荒措施从性质上看，可分为三类：纯行政性措施、市场性措施与社会性措施。其中，纯行政性措施多行于北宋时期，南宋以后渐趋减少；市场性措施从熙丰年间以后逐渐增多，南宋以后一直沿用，但不及北宋中后期典型；社会性措施作为纯行政性措施的补充形式，早在北宋中前期即已开始实行，但大规模的应用却是南宋以后的事。这一变化过程，反映出宋朝赈灾救荒措施的市场化与社会化趋势，即国家职能从独揽社会事务向调动市场、组织社会、参与经营的方向转变，同时也意味着中国古代传统荒政的一次重要转型。     

北宋韩琦民本思想初探

民本思想是中国历史上治国兴邦的根本政治学说,无数贤达仁人致力于发挥并付诸实践,北宋名相韩琦就是其中之一,其为政几十年间施行的重农促商、赈灾抚民、保边护民、兴利除弊等政策措施,就是他民本思想的很好例证。     

张钫慈善事业述略

张钫是民国时期陕豫地区影响深远的慈善家,其慈善活动涉及赈灾、教育、文化等各个领域。他曾组织数次大规模灾荒救济,创办各级学校、捐建图书馆,大力发展慈善教育;创办千唐志斋、捐资刻印古籍,致力于保护民族文化、支持地方建设,其慈善事业具有内容形式多样、力量支持多元、工作机制长效等特征。     

20世纪30年代初长江中下游地区赈灾工作略论——仅以华洋义赈会为例

1931年,长江曾发生全流域大洪水,造成中下游沿江多处溃决,给这一地区社会经济发展造成巨大破坏,给群众生命财产带来重大损失。在赈灾工作中,中外人士联合组成的近代中国最大的国际慈善社会团体、非政府组织和非盈利组织——华洋义赈会受国民政府救济水灾委员会的委托,负责制订施赈方案,并主持长江中下游受灾地区的赈灾工作。华洋义赈会通过采取在灾区举办合作讲习会、组织互助社与合作社等措施,使赈灾工作获得相当的成功。通过开展一系列赈灾工作,华洋义赈会把农村信用合作制度引到了长江、淮河流域,对在受灾地区宣传合作思想,指导并推动合作事业发展,完善防灾重于救灾的理念,促使农民从传统的保守状态向符合近代文明要求的状态转变,提高国民素质,起到了一定的推动作用。     

论晚清直隶赈灾体系的近代变迁

晚清时期,气候异常,自然灾害频发,同时政治腐败,社会动荡,经济转型。本文以晚清直隶地区赈灾工作为研究对象,从舆论关注、民间义赈、教会赈灾等三个主要方面论述了直隶赈灾措施及赈灾理念的近代化变迁。     

张之洞备荒赈灾思想的渊源与内涵

中国历史上灾荒频仍,晚清时期自然灾害更是频繁发生,其中尤以光绪年间为重。张之洞为官就处于这样一个时代。频繁发生的灾荒以及在灾荒影响下的民生困苦情形使得张之洞内心深处受到极大震撼,由此直接造就了张之洞的备荒赈灾思想。这一思想的主要渊源有:经世致用思想、天命主义禳灾论和古圣先贤救治灾荒的成功经验等。该思想的内涵则主要表现为:珍重生命的以民为本思想、注重实效的实用主义思想、防患于未然的未雨绸缪思想和不分畛域的顾全大局思想等。     

试论南京国民政府时期的农赈

农赈作为一种赈灾方法被明确提出是在南京国民政府时期.作为一种与急赈、工赈并列的救灾方法,它在南京国民政府时期的救灾史上发挥了极大的作用.考察这一时期农赈的起源、发展及具体操作情况,对我们现在的社会救济机制仍有很大的借鉴意义.     

利乐拉伐集团亿元赈灾专款承诺全部到位——2000万元高中生助学项目启动

2009年4月7日,利乐拉伐集团与中国儿童少年基金会在四川德阳正式启动数额为2000万元人民币的高中生“爱心助学项目”。至此,利乐拉伐集团承诺为“5．12”汶川地震所捐赠的逾一亿元人民币赈灾专款全部到位,各项赈灾及灾后重建项目均已落实,并正在按计划有条不紊地付诸实施。     

民国《闻喜县志》史料价值初探

由杨深秀之子——杨韨田纂修的民国七年版《闻喜县志》,以完备的体例、精详的考辨、保存了大量珍贵、翔实的资料。其中,关于赈灾救荒、金石碑刻以及反映本地学术源流演变等的文献典籍,对深入研究近代社会史以及区域文化史提供了宝贵史料。