海派之祖——赵之谦

每当把目光停留在赵之谦的画作上,心总会隐隐作痛,倒不是画面的悲伤,而是此时会想起这位伟大的画家,在清末乱世中命途多舛及遭受的种种苦难。短短的几十年,饥饿、贫困、丧亲、战乱、     

书画延年(五) 否泰相随 天灾人祸

在书画收藏道路上,不可能一帆风顺,永遇绿灯。《易经》六十四卦中有《泰》卦:小(阴)往大(阳)来,吉亨。是个很吉利的卦。又有《否》卦:否之匪人(天地不交,闭塞不通),不利君子贞(正),大往小来。是个交厄运的卦。否极泰来泰极否来,总是交相往来。收藏书画的否,便是天灾人祸,我都遇到过。1961年,我在临安县造青山水库,住在用毛竹、稻草盖起来的工棚里。一天,我在工地用双轮车拉沙石料,一名夜班工人躺在工棚里抽烟,但不料打起瞌睡来,一下子引起火灾,顷刻之间把稻草棚烧得精光。我仅存一身衣服、一副碗筷,其余被烧得一无所有。不     

赵之谦篆书聊《别有但开》赏析

赵之谦（1829-1884）字撝叔、益甫、号悲庵、无闷、冷君。浙江会稽人。     

醇美教育:篆刻教学的过程与策略

篆刻是中国特有的一种传统文化及艺术。它是以书法字体结合镌刻制作印章的一种艺术,于方寸之中、红白之间创造各种美的结构和形式。篆刻练习对人的个性、气质、情绪的影响很大。普及篆刻教学对于增强学生对祖国语言文字的热爱和对中华优秀文化的传承与弘扬;对于陶冶学生情操,提高学生审美能力、文化品位和内在素质有着十分重要的现实意义。一、"玩":随心——快乐"玩"是本课题研究的初级阶段,我们抓住爱玩、好玩是学生的天性,开拓篆刻教学的     

晚清篆刻艺术概况

晚清篆刻是在浙派、皖派风靡印坛百年之后,继邓石如探索的"印从书出"的延续和发展。赵之谦、黄牧甫、吴昌硕等不仅沿着"印从书出"的路子在向前走,还开启了一条"印外求印"之路。至此,篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。     

竞夸天下无双艳 独立人间第一香——古今大师们笔下的牡丹（下）

（接上期）赵之谦《牡丹图》（图16）立轴 纸本 设色 纵175．6厘米 横90.8厘米 北京故宫博物院藏     

从赵之谦《论学丛札》看《汉学师承续记》

《论学丛札》为新发现的清季学者赵之谦之39通书札,这批书札几乎全是有关如何编纂《汉学师承续记》之事与绩溪学者胡培系等人的通信,为我们进一步研究其编纂《汉学师承续记》的动机、体例、方法、收录人数以及著书目的等提供了宝贵的第一手资料,也为研究赵之谦本人之学术提供了重要的依据。将《丛札》与《续记》比较研究,可以使《续记》因残阙而不能明白的许多问题得到清晰的认识。     

鲜为人知的程璋二弟子

近代开放后，活跃于上海的书画家有数百人之多，其中，代表性的书画家有赵之谦、吴昌硕、任伯年、吴石仙、程璋、王震……他们的画风各有特色，其绘画题材也迎合市场的需要。当然，为了市场流通，他们中多数人都大方地列润格卖画，其作品或至钱庄、扇庄待价而沽，或组织画会合作卖画。他们基本上是以继承传统、推陈出新为主流。这里简单谈谈近代在上海卖画谋生的程璋师徒。