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胡稹 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):133-137
樱花是日本国的象征。解读其象征意义,可以了解日本人的心路变化过程。然而,在日本历史长河中,依时代和个人的不同,樱花曾被赋予了不同的象征意义。因此,本要分析的是,樱花的原始象征意义究竟是什么?这有助于更透彻地解读此后出现的各象征意义。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(2)
中国人喜欢在春节时贴春联,两条大红纸上写着神采飞扬、对仗工整的诗般雅句,在左右门框或是门柱上一贴,喜庆吉利,热闹火爆,情趣盎然。春联的来源和形成,是从古代用两块桃木板画门神开始的,到了五代时的后蜀皇帝孟昶,才第一次以桃木板写对仗的诗句,出现了第一副春联。宋代王安石的名诗《元日》中,仍吟咏总把新桃换旧符,说明宋代还用桃木写春联。 相似文献
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在中国民俗观念中,桃具有驱鬼辟邪的功能。这种意识在春秋时期就出现了,并一直延续到当代。本文认为:桃的驱鬼辟邪功能是原始超自然力崇拜的产物。在原始巫术信仰阶段,桃树作为一种辟邪灵物曾被原始人崇信过。将桃树作为辟邪灵物而崇信的原因是原始人相信桃树中存在着一种超自然力,即灵力。作为灵力的载体,桃树最初的功能是辟邪。随着鬼魂观念的发生,桃树又具有了驱鬼的含义。作为一种原始的巫术灵物,桃枝、桃杖应该是最初形式,后来从桃枝、桃杖演化出了桃弓、桃俑、桃板、桃符等灵物,进而演化出桃印、桃殳、桃刚卯、桃汤以及桃胶、桃蠹屎等灵物,最终形成了内容庞杂的与桃驱鬼辟邪功能相关的灵物系统。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2008,(Z2):29-29
农历五月初五是我国的重要传统节日端午节,又称"端阳节""重午节""浴兰节""蒲节""女儿节"等。关于端午节的起源,自古有"辟邪说" 相似文献
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在汉代画像石中除了描写农耕、战争、宴饮等场面外,最多的要属墓葬前面用来祭祀的辟邪兽了。从目前考古发掘出土的东汉石辟邪来看,其兽形象并不统一,制作也较为粗糙。在这些石兽中,除了宗资墓前有"辟邪"字样的石兽外,很可能有一部分石兽如穷奇等在当时被称为"辟邪"。,对汉代墓葬的研究,发现这种"观看"的主体并非是一个外在的观者,而是想象中墓葬内部的死者灵魂。这就是汉代大量存在于汉代墓葬中的画像石会有大量辟邪兽的原因所在。 相似文献
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汉画中有大量祥禽瑞兽和辟邪图像,其中有些图像令人费解。运用中国古代巫术原理来分析汉画像中这些图像的内涵可知,汉画中的祥瑞和辟邪等图像体现了中国"早期道教"和汉代社会民间方术中祈祥和禳除等巫术性质。 相似文献
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