祝尧的古赋流变论

祝尧把辞赋的演进分为五段:楚辞体、两汉体、三国六朝体、唐体和宋体,认为自西汉开始,辞赋一代工于一代,至唐、宋进士赋体,丽辞藻句已达极至,宋人纠枉过正,衍出说理一体.他论辞赋有四体:古赋、俳赋、律赋和文赋.古赋祖骚宗汉、以情为本,俳赋务于对偶、协韵,律赋严于声律,文赋的特征在于议论.祝尧讨论了后骚、辞、文、歌、操与古赋之间的关系,继晁补之、朱熹之后,兴文体横向比较之风.     

关于拓扑约束方程中两套符号的辨析

本文对电路分析中运用KVL方程时一般常出现的符号困惑进行了分析，归纳出运用该方程时应注意的几个要点。     

试论太史公目录学——读《史记·太史公自序》

《史记·太史公自序》,被历代学者当作《史记》的纲目,是读《史记》的门经。《自序》具备一部完整目录的三个必备条件,即:篇目、提要、小序。在中国目录学史上具有承前启后的作用,在学术上有辩章学术的价值,在读书治学中有导读职能。《自序》对我国目录学有深远影响,它是一篇理论与实践相结合的目录学杰作。     

断奶仔猪伪狂犬病与弓形体混合感染的检测与防制对策

通过对断奶仔猪发病情况的调查、临诊表现、剖检变化、病原学检查、血清学检测及动物接种试验初步证实本次疫情为伪狂犬病及弓形体的混合感染，并通过系统详尽的分析制定了详细具体的措施控制了疫情的发展。     

《山海经》并非世界地理志

《山海经》原本是泰代的中国地理志,因时代久远、文字难解,故被现代人误认为是世界地理志。从秦代中国的疆域入手,破译其有关文字,揭示其本来面目。     

Fuzzy测度的和与乘积的伪零可加与伪自连续性

本文讨论了σ—代数上的Fuzzy测度的和与乘积的伪零可加、伪自连续性.     

一个包含特殊函数的方程的解

对任意正整数n,SmarandacheLCM函数是满足n｜［l,2,…,k]的最小的正整数,其中[1,2,…,k】代表1,2,…,k的最小公倍数;伪Smarandache函数z（n）定义为最小的正整数m,使得n｜（1＋2＋…＋m）．文章用分类讨论和初等方法完全解决方程乩（n）=Z（n）的可解性,给出其所有解．     

关于《孝经》作者的考辩

＂孝＂是儒家伦理道德体系的中心概念,历代君王多倡＂以孝治天下＂,同时孝道思想对我们日常生活的影响也是非常巨大的,所谓＂万恶淫为首,百善孝当头＂,可以看出孝道思想在我们这个民族中的地位。《孝经》是我国第一部系统反映儒家孝道思想的著作,《孝经》在其成书之初便取得了＂经＂的地位,这也从一个侧面证实了孝道思想的重要性。但是在先秦时期有著述不留名的习惯,致使许多先秦的著作不知其作者是何人。《孝经》亦是如此,对于《孝经》一书的作者前人和时贤从各自的角度做了大量的考辩,但是到现在都没有达成一个统一的意见。本文在充分吸收前贤研究成果的基础上,用社会史和思想史相结合的方法,对《孝经》的作者做一考察。     

直与曲之辩

不知你有没有注意过自己的说话技巧,有些人说起话来总是心直口快,有一说一,即使是他不想流露的情感也会因一时的鲁莽轻率而不得不面由心生,脱口而出;